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通天论7 From 阅享生活语录 00:00 17:59 对话全文 上次我们讲《灵枢·通天》，讲到「其筋骨气血各不等」，今天继续往下和大家分享，「黄帝曰：其不等者，可得闻乎？」 首先黄帝问的是少师，少师是教太子的，也就是说这篇话的基本前提是，一个懵懂无知的少年，想瞭解人，想洞察人性，想对人有一个基本判断。所以他请教了一些基本的问题，他问的就是阴人、阳人，而他的老师说，我要比你分的更细一点，我分成了五种人，分别是太阳之人、少阳之人、太阴之人、少阴之人，以及中间最好的阴阳和平之人。 然后少师说我是怎麽判断这些人的呢？我不是根据他的胖瘦、高矮、大小，而是通过他的形状，根据他的态来判断，所以叫其态各不同，而这个态的繁体字是态，上面是一个能，下面是一个心，他是看到了背后的更高级的东西。 很多人上火了，著凉了，我们现在很多人都说信中医比较土，但这其实很高级，因为上火、著凉都是一种能量的表现，它们已经脱离了有形有质的物质。 今天我们接著讲下一段，也就是黄帝接著问，他说你既然根据人的态，把人分成了五种，那这五种人肯定有一个次第，有一个阶层，你能不能给我讲一讲。 第一种人就是太阴之人，我们经常说阴阳，它先说的是阴，而不是阳。人类社会先是母系社会，后来才是父系社会，也是先阴后阳，所以先讲的是太阴之人。 「太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛」，简单分析一下太阴之人，就是内心或者身体裡面阴暗的东西过于多的人。他表现出来的思想、念头、行为、举止是什麽样的呢？ 第一个表现叫贪。有一个成语叫贪得无厌，意思就是一个人不停地从外面吸取各种能量或物质，这就叫贪。贪的反义词叫廉，大家常说廉洁，但廉洁是廉洁，廉是廉，廉的本意是有边界。我们中医的定位穴位叫巨虚上下廉，这个廉指的是上边下边，所以贪就是没有底线的索取。遇到这种人，就像遇到了吸血鬼。如果你的能量或者物质储存特别大，你就可以供养这麽几个吸血鬼，但大家都是普通人，我们一旦碰上这样的人，最后就会被掏空。 下面一个叫不仁，仁者爱人。这种人在贪的基础上，从来不会付出自己的任何物质或者能量给别人，这叫贪而不仁。我们现在还有一个成语叫麻木不仁。 钱穆先生是我非常尊敬的一位国学大家，在所有留学回来的人，开始反传统的时候，要取消汉字，取消中医的时候，这个人一直在坚守。首先在他们说传统文化的各种不好时，他在去除那些对传统文化的诬蔑。第二，他提出一个观点，他在写《国史大纲》的时候说，我们能不能有一种温情和敬意去研究我们的历史。你看，第一个是温，第二个是敬，所以我们指望一个贪而不仁的人，怀著什麽温情和敬意，对待祖宗，对待同事，对待领导，对待下属，那是不可能的。 所以一个人贪，不停的索取，而且对别人没有任何付出，那麽这个人基本上就被判定为太阴之人。 我们分析的时候，总用一些极端的例子来讲这件事，但在具体生活运用时，我们发现它不是那麽简单，就像我上期节目说的，小孩子总问这个人是好人还是坏人，后来长大了发现，好人也做坏事，坏人有时候也会做好事。 毛主席说人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事；反之，人做一件坏事也不难，难的是一辈子做坏事，不做好事。我们这讲的是极端的例子，但是大家知道极端的例子以后，就能有一个大概的标尺和标杆，然后以此来判定你周围的人，在大部分情况下是什麽样。 古人说话时，通常要刻在竹简上，很费劲，所以他既然说贪而不仁，那麽就有贪而仁的人。古今中外，这种人很多，他们运用各种方法攫取财富、物质、土地、权利，但同样也捨得付出。这叫为富而仁，还有一句话叫不贪而仁，这样的人太多了。 我经常看到有报道说，有这样一种人，他本身就是捡破烂的人，但攒了一笔钱，就捐助给学生。但我们在这举了另一个极端的例子，这种人是贪而不仁。他在贪的过程中很嗨，但如果你让他付出，他就会很痛苦。所以我们不从道德上评价这种人，而是只从能量结构级别上判断这种人。 我也见过收破烂的老太太，她把整个楼道和家裡堆满了破烂，并且乐此不疲，周围邻居都受不了那种味道，但她就是这样；我们也看到自己的父母，不捨得丢很多老东西、老物件，这些东西全在家裡堆著，没有任何用，但如果超市一说有免费鸡蛋，有降价的油，大家就会都扑过去抢。你就发现他们缺爱，他们在弥补。 还有一种情况就是，百万富翁、亿万富翁的女儿或儿子，到超市裡面偷几块钱的东西。他要的是一种心理上的满足，只要你给我免费的或者无条件的，我才能达到一种快感，但你让我去付出，让我通过努力工作去交换，我就不快乐。 大家记住，这其实是一种真实状态，但很多人都在用意识掩盖，他本来是一个贪的人，他会假装不贪，他本来不爱别人，他会假装爱别人。所以我们观察人，一定要透过这种现象，挖掘到他的本质。 |
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