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扑朔迷离的香妃墓
在喀什噶尔东郊五公里有一个浩罕村，这里有一座典型的伊斯兰教风格的古建筑群，远远望去有一种很庄严的感觉，这就是喀什重要的旅游景点——香妃墓。我们来到喀什的第二天上午，就来到这里游览和观赏这座有着独特建筑风情的伊斯兰陵墓。
这里其实是当地一座古老的家族墓地，这座伊斯兰墓葬建筑始建于1640年。墓葬的第一代是伊斯兰教著名的传教士玉素甫霍加，他去世后他的长子阿帕克霍加继承了父亲的传教士事业，也是明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”的著名宗教大师，还曾一度获得了叶尔羌王朝的世袭统治权。他在权力最巅峰的时期，统辖着喀什噶尔、叶尔羌（莎车）、和田、库车、阿克苏、吐鲁番六个地区，作为十七世纪白山派伊斯兰教领袖，他接受了“世界的主宰”称号。他去世于1693年，隆重的埋葬在这座墓地里。由于他的名望远远超过他的父亲，这座家族陵墓就叫做“阿帕克霍加墓”。
关于维吾尔族出身的“香妃”，历史上确有其人，她叫买木热·艾孜姆，是阿帕克霍加的重侄孙女，她和发动“大小霍加之乱”的波罗尼都兄弟是堂兄弟。由于她身上有一股沙枣花的异香，被维吾尔人叫做“伊帕尔罕”（维吾尔语的香姑娘）。后来她被选作乾隆皇帝的爱妃入京，赐号“香妃”。可惜由于不服京城水土，年轻的香妃命丧黄泉。
当地民间流传着一个说法：香妃死后，由她嫂子苏德香护送遗体，有一百多人的送葬队伍，抬着棺木风雨兼程，三年后回到故乡喀什，将棺木安葬在阿帕克霍加陵墓。墓室中还摆着一乘驼轿，相传就是当时从京城带过来的。其实这只是维吾尔人心中对香妃魂归故里的一种美好愿望。据史实考证，香妃墓的确凿位置是葬于河北清东陵的裕妃园寝。喀什香妃墓充其量不过是一座衣冠冢，成为维吾尔民族的纪念。
我们的越野车停在景区外的停车场，乘坐着维吾尔人的三轮车进入景区大门外，陵墓外围有一汪碧水，池边一圈粗壮高大的白杨树环绕着，让池水更加深邃幽暗。我们购票入场，看到的阿帕克霍加墓是一座规模十分宏大，建筑十分精美的伊斯兰古建筑群。
阿帕克霍加陵墓最高的建筑达四十米，是由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺教经堂和主墓室组成，主墓室建筑高二十六米，底长三十五米进深，四角各立一座半嵌在墙体的巨大砖砌柱子，柱顶各建一座圆筒形“邦克楼”做工十分精致。楼顶各有一圈铁柱群，建筑群由门楼、大小礼拜堂、教经堂和主墓室组成。主墓室屋顶呈圆球状，圆拱直径达十七米，中间没有梁柱，主墓室外墙都是由绿色琉璃砖镶贴。墙面有带花纹的黄色和蓝色瓷砖，在富丽堂皇的气氛下给我们一种肃穆庄严的感觉。
陵墓平台上排列着一座座坟丘，这些长方形的圆弧顶坟丘是白底兰花的玻璃砖砌成，远远看去晶莹而素雅。据说这做家族墓葬共有五代七十二人埋葬在这里，但据查实这些坟丘只有五十八座，也许其中有合葬墓？个中原因我们无从得知。主墓室后面的露天平台上，还坐落着数十座土黄色的坟丘，不知这些墓葬和这个家族是什么关系，但从坟丘的建造精度来看，恐怕是一般的平民身份。
我站在这座陵墓旁边，看着这些独具特色的伊斯兰建筑，心中陷入深深的思索，这是一个维吾尔显赫的家族墓地，按道理讲作为家族陵墓是按照辈分排序，可因为这个家族的第二代阿帕克霍加曾经成为叶尔羌王朝领袖，这里便以阿帕克霍加陵墓相称。进京的香妃后来成了大清皇帝的宠妃，皇妃的身价自然高过叶尔羌王朝首领，所以这座陵墓又以香妃墓相称。
和香妃墓连为一体的建筑群，是一座伊斯兰教的加满清真寺，它始建于1873年，是一座平面三合院式的伊斯兰风格建筑。整个建筑由百米长的敞廊和后殿组成。敞廊中的六十余根粗大的木柱，是有六十余位维吾尔能工巧匠精心雕刻而成，每一根木柱上的伊斯兰风格彩绘花纹和木雕图案，都各不相同却十分和谐，这些精雕细琢的工艺，彰显了丰富的伊斯兰艺术风格的精髓，充满维吾尔民族风情。每到星期五是伊斯兰的“居玛日”，周边的穆斯林群中都会前来做礼拜。如果是赶上“古尔邦节”和“肉孜节”，这里更是人气很盛。
现在来这座陵墓除了顶礼朝拜的人，大多是带着寻幽访古的心情来此观赏的游客，还有是像我一样带着好奇心，前来欣赏伊斯兰建筑艺术风格的游客。阿帕克霍加陵墓在这里坐落了三百多年了，这个家族沿袭到现在是什么状况？他的后人现在如何？我无从得知，但我深切的感知到维吾尔民族源远流长的民族传承还在延续，盛行中西亚和中东地区伊斯兰教的影响力还在，我们需要对穆斯林的这个群体有更加深刻的了解。
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