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杨氏太极拳老谱：口授张三丰老师之言 予知三教归一之理，皆性命学也，皆以心为身之主也。保全心身，永有精气神也。有精气神，才能文思安安，武备动动。安安动动，乃文乃武。 大而化之者，圣神也。先觉者得其寰中，超呼象外矣。后学者以效先觉之所知能。其知能，虽人固有之知能，然非效之不可得也。 夫人之知能，天然文武。目视、耳听，天然文也；手舞、足蹈，天然武也。孰非固有也？明矣。 前辈大成文武圣神，授人以体育修身，进之以武事修身。传之至予，得之手舞足蹈之采战，借其身之阴，以补助之阳。身之阳，男也；身之阴，女也，然皆于身中矣。男之身只一阳，男全体皆阴女。以一阳采战全体之阴女，故云。“一阳复始”。 斯身之阴女，不独七二。以一姹女配婴儿之名，变化千万。姹女采战之可也，亦安有男女后天之身以补之者？ 所谓自身之天地以扶助之，是为阴阳采战也。如此者，是男子之身皆属阴，而采自身之阴，战己身之女，不如两男之阴阳对待，修身速也。 予及此，传于武事，然不可以末技视。依然体育之学、修身之道、性命之功、圣神之境也。 今夫两男之对待采战，于己身之采战，其理不二。己身亦遇对待之数，则为采战也，是为汞铅也。于人对战，坎 、离之阴阳兑震，阳战阴也，为之“四正”；乾.、坤之阴阳艮巽，阴采阳也， 为之“四隅”。此八卦也，为之“八门”。身、足位列中土，进步之阳以战之，退步之阴以采之，左顾之阳以采之，右盼之阴以战之。此五行也，为之“五步”，共为“八门五步”也。 夫如是，予授之尔，终身用之，不能尽者矣。又至予得武继武，必当以武事传之而修身也。修身入首，无论武事文为，成功一也。三教三乘之原，不出一“太极”。愿后学以易理格致于身中，留于后世也可。  |
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