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一个婴儿的诞生，就是一颗福星的降临。它的名字叫做“天同星”，故曰：「福在众生」。 众生皆有福，那是你已经被生下来。人人皆要惜福，所惜之福是要你自己“活出”自己的生命来，走出自己“该走”的道路来——「天生我才必有用」，从这点去认识自己，认同自己，自然就：“福至心灵”天地开。 人，有可能得到祖德的庇荫，是“德”。但人的“福”，从来都是自己求——「自求多福」，所以天同星，在星辰上，用壬水体现。 ⊙壬→乾卦〈天一生水〉——属自己的“天”，其性用“水”，水是生命的基本生存必须物质，佛家就用“四大假合”来形容人的身体结构。 ⊙天同星对人而言，叫做“生活”，为了生活，就须谋生，所以常听长者言，赚的都是“血汗”钱来引喻谋生之艰辛，以教化子女，须知“粒粒皆辛苦”，这就是勤俭美德之由来。 公开天同星的奥秘： ——食色性也〔壬水〕 ——天一生水 亚里士多德说：“食，维持生命（生存养生）；色，延续生命（传宗接代）” 宇宙的本源，生命的奥秘，是人类有生以来所探求研究的对象。这牵涉到来源论、本体论、生命论、神学论，兹事体大。本文不拟多加创作，只用重点提示。 西方文化与哲学思想，对宇宙肇始的立场可分为唯心与唯物两大主流。主唯物论者，如泰来斯（BC 624-554），他主张宇宙原生于“水”，此与易理——「天一生水，地六成之」的原理相接近〔中医：水土同源论〕，亚那西门斯（BC 611-547）则以空气（风）为宇宙之根源，安培多克（BC 490-430）主张地、水、火、风为宇宙发生之四大根本元素。主唯心论者，如毕达格拉斯（BC 682-570）认为“数理”乃万有之源。此与我国的河图、洛书之理相通。他说，“数”为万有之动因，万有实质归结于“点”与“数”，此即物质的起源，“数”是尽善尽美的东西，宇宙的中心点是“火”〔离火丽天〕。地球为体能和谐的存在（体能相当人体的热能，体温）宇宙秩序是合法则的（如四季有常），有条理的数理存在，宇宙是由数量的法则来统治（数量的法则犹洛书，不是河图，洛书有量化的功能）。〔毕达格拉斯≠毕达哥拉斯〕 另有一个人（泰来斯的弟子）阿那西蒙德（BC 611-549）倡无极说，认为无极之为物，充塞于宇宙，无定性质无界限，世上具体事物皆由此无定形的物质发生的冷与热分化而成。由冷与热的交互作用，最初形成的是“水”，水的凝固而导引火、气、土的出现（气=风，土=地），一切事物产生于“统一”的无极，而又复于无极〔冷热相当于水、火或坎、离〕。 注：此一学说与我国的——“太极生元论”极相近〔中医气化论〕。
▲紫微斗数的“数”，与西方的毕氏用数理的观念雷同，以“火”为宇宙中心，物质的起源。 ▲中国最早就有燧人氏教人以“火”，不再“生吃”。 补充： 以上是站在天同星——食——维持生命的基础上说的，故天同星与“吃”绝对有关系。 「民以食为天（天同化禄），食以味为归（天同化权）」最美味的叫“原味”（中医称淡），是天同化忌→本质性。 当把天同星放在——色——延续生命来讲，它属于“生理性”的星辰，是阴阳“气化”的一大学问，故为“夫妻”星。 结婚为了延续生命，传宗接代，人之大伦于此肇启，故在五伦，夫妻居首（天同星也）。
▲此图是站在“母体受孕”说起，不是站在人已出生的“紫府”说话。 泰 卦 泰卦，一般人称它三阳开泰，是一种喜悦的迎接“新”的到来。象征喜悦、喜事，在卦象是上坤下乾，如妈妈把孩子生下来之意，也是一种喜悦的道贺。 但从字面去看，生子一定头先下，故画“☰”代表头（乾），头一下，开始接生，故画“人”，可是接生下面要水盆盛水，故人下有“水”〔温度作用〕。整个字义，就像“助产婆接生”，把人生下来义（泰卦由来）。 一桩爱情结出的果实，比起35亿年的生命演化史，快速的让你吃惊。一个精子，勇敢地扑向比它大85000倍的卵子，攻城略地，终有收获，产生受精卵。受精卵，又老老实实巴结着中国人发明的“三才”，以“一源三枝”的方式产生“三胚层”的胚胎（天梁星，在寅，其数三），然后再按照五气以“一源五枝”产生了五脏、六腑……、五指、五官等等。给脏腑起个很漂亮的名字，不比给自己的宝宝起个名字更省心。这就是“我从哪里来”。 「同梁」在此告诉了你的来历——我从胚胎成长来的〔壬天干，天梁化禄〕。 生人与卦象关系 现代医学认为，人类生命的构成，是由父方的精子与母方的卵子相结合，而成为受精卵，或称孕卵。所谓男女媾精，化生成人，这孕卵逐渐分裂成为无数个细胞（天同星），再由这些细胞经过不断地分裂组合作用，发育成胚胎（天梁星），在母体胎盘内成长的躯体及五官四肢，当一切具备即脱离母体，新生儿于焉产生（十四星辰具足）。 但是生人如何“藏精”？如何“聚气”？如何造化了“性”与“命”？虽未得到正确的答案（犹左右昌曲），如果用易经易理来解释，则先天的造化与后天的孕育，就可以获致进一步的认识。 一、先天的造化——乾坤絪藴 宇宙万物的形成，皆源于先天的气化。所谓：「道自虚无，而生一气」，由一气而生阴阳，自阴阳合和而生万物（现代的科学家也主张宇宙的生成由于气化，所谓阴阳，就是两种电流的交感，电流产生能量，能量产生万物）。易传曰：「天地絪藴，万物化醇，男女媾精，万物化生」。 ⊙男以坎交，女以离应。两精相博，凝成祖气〔廉贞星〕→在午祖气初凝，絪藴化育而成形〔与天同差四格〕→在“酉”。所谓乾坤交融，万物滋生，此天地之造化也。 ⊙坎离日月交，就是洛书的精神。 〔二、八易位，是二五精妙解〕 —→化生五脏、五官……，不是气化论。 资料来源：素心老人恩师 二、后天的孕育——坎离互用〔九六定位〕 人类生殖的原理，乃男女双方彼此各具相互的吸引力，由于副肾不断分泌男女性荷尔蒙及性腺之刺激，经两性交合而成胎。以易理而论，此即坎离之交互。盖以阳中有阴，阴中有阳，阳滋阴，阴滋阳，阳施阴承，精卵配合之理也。坎为水、为月、为阴、为“阳卦”。离为火、为日、为光明、为“阴卦”。所以阴阳始交，坎离互用。 注：阳用阳卦，阴用阴卦，叫做“孤阳不生，孤阴不长”。不可也。 河图生人象 解： 先得父之肾气，而生先天无形之肾， ——此天一生水之象。 后得母之肾气，而生后天有形之肾， ——此地六成水之象。 先得母之心气，而生先天无形之心， ——此地二生火之象。 后得父之心气，而生后天有形之心， ——此天七成火之象。 先得父之肝气，而生先天无形之肝， ——此天三生木之象。 后得母之肝气，而生后天有形之肝， ——此地八成木之象。 先得母之肺气，而生先天无形之肺， ——此地四生金之象。 后得父之肺气，而生后天有形之肺， ——此天九成金之象。 先得父之脾气，而生先天无形之脾， ——此天五生土之象。 后得母之脾气，而生后天有形之脾， ——此地十成土之象。 注：父母先天与后天的五行之气，浑而为一，声气相应，而孕育成人也。人体之生长，由隐而显，相辅相成，如细胞之分裂与组合，皆取法乎于河图的“数”与卦象，顺应于自然，此乃宇宙生化的法则，生理之本然成长。 补充： ①一颗天同星，敢在“丙”（生为人）的天干来化禄。就是在讲这段“生命的由来”。 世俗用“五行”来说（代表）五脏，未免太粗略了吧！五行在先天曰“气”，“气”本乎于“数”，知数可破解五行义。 ②天同星的本质性，在讲“身体成长的过程”到生为一个人的“生理”结构。这样才会把一个健康的宝宝生下来。 但世人看到天同星，只讲“有福气”的人，请问指什么福气？人好好的活着，一日一日的过，就是一种福气。 其实天同星对人而言，过得好，吃得饱……就是了。能嫁的就嫁，能娶的就娶，能成为一对夫妻，也是“天同”好。 ③天同该不该化忌，当然要化忌。 没有化忌，细胞怎么分裂，人怎么生下来？ 请参考，“五星连珠”的图表。（下节再述） |
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