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饭桌上，我向老师请教《孟子》中的“持其志无暴其气”。 包：老师，孟子说的“持其志，无暴其气”，就是气不要外散吗？还是有别的更深的涵义？ 老师：他前边为什么先讲“持其志”呢？他（后边）有一个“志壹而动气”的问题啊。这两句话是合成一体来看。 包：哦。 老师：你首先要把心态，心志，从内心里边，提着它。总在掌握着它，总在控制着它。 这个持其志，不是让你拿这个志去控制情绪，是“为圣”之志！ 包：哦，不是一般的那个控制情绪的志。 老师：不要总去注意那个情绪，你总要往这个“为圣”那儿去做！这样的话，自然而然地，你就会把那个气收敛起来。你不要把这个气都爆发出去。 包：哦—— 老师：要不然为什么他讲“可欲之谓善”呢。 （注：《孟子·尽心下》：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。） 可欲之谓善，不是说你想得到的，你的欲望就是善。他那个可欲，是要当圣人！他先定了我要做圣人，他是这样的欲望！这样的想法，这样的欲望，是不能没有的。你没有这样的成圣的欲望，那怎么能行呢？ 等你到了连成圣的欲望也断掉了，那就是“大而化之”。 在此之前，你还得有这个成圣的强烈愿望，得努力这么去做去啊！得是这个心态，有这个前进的目标。 所以这个修行，就是一个自觉修持的过程。自觉修持，不断提高。 志壹则动气，气壹则动志也。《孟子·公孙丑上》 译文：意志是气的统帅，气是充实身体的力量。 意志坚定不移，就能调动气；气趋向专一，也能反作用于意志。
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