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问：师父好，看到您的文章里说过，无事是贵人，若什么都不需要做即能安心，自然解脱。可是，如果我整天什么都不做，心里就不踏实，觉得自己荒废了时间，没有用功，人生好像没有任何意义，自己也成了一个废人，没用的人，就像行尸走肉一样。而如果我诵了经，打过做，过了一些功课，心里就很踏实。师父，我该如何选择修行的方向：是一直休息下去，还是按部就班按做功课？ 答：不论我们做什么或不做什么，安心就好。如果只是休息而能安心，自然不愿意再去做事。如果不能安心，自然也无法一直休息下去。一切都是自然发生的。 所以，问题的关键不是你选择什么样的修行，而是什么样的修行选择你。做或不做功夫，都是心的安好在默默地引导你，这之间可能有曲折，有变化，有反复，但我们做的一切事最终都会把我们引到安心。因为安心才是唯一的真相。 我们之所以不安、紧张、感到苦闷和困惑，就是因为我们总以为是自己在做事，自己在主导自己的生活和种种的心念、行为。其实一切都是法性施为，不需要我们筹划准备什么。我们什么也主宰不了，施行不了，选择不了，是因缘与法性主宰我们，选择我们，引导我们。所以迷时人逐法，悟时法逐人。 如果我们明白这一点，就会随缘任运，不再控制自己，也不再妄求如何，就会彻底放松下来。人一旦真正放松下来，一切苦都会息止。 众生修道，时节因缘，根机不同，在不同的时候自然会做不同的功课和功夫，是功课和方向选择我们，是因缘随时随地在启发我们，不是我们去选择它。我们越明白这个道理，越能随处安心，而不需要再做什么功夫。所以，不管你选择的是做功夫还是不做功夫，都是安心在起作用。随着你能放下自己的控制和主宰，你会趋向无为，趋向休息，趋向无功办道。经云：归元无二路，方便有多门。无论你如何用功，最后总是无事可做，无功可用，妄心尽息。 当你真正明白一切有为之法，都是梦幻泡影，毫无意义，不能入于真实解脱之道，你就会彻底休息下来，甘于寂寞，更无疑惑。你会忽然明白，无所得是诸佛得；无所求，是诸佛求；无心可用，是诸佛用；无所为，是诸佛为。你会甘于做一个无事人，你会甘于做一个无用的人，你会满足于自己是一个废人！你会发现，所有你和别人赋予你的说法：自了汉、小乘人、无用之人、冷酷无情、行尸走肉、消极无为、堕入顽空等等，都如此虚妄，丝毫不能影响你的自在、安心、解脱。只有愚蠢的人才活在概念的定义和头脑的评价中，智者活在真实的解脱里。你会发现以前你所感觉的无意义、荒废、没做功夫、不安心，全部是自己的妄想！你认为的有价值、有意义、有功夫、能安心，也全都是自己的妄想。 你不再去考虑到底要不要做功课，你会出离头脑的选择，让选择选你，你会随心所欲，随性而为，享受当下，安心自在，不受他瞒。 |
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