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在长达几千年的历史长河中，呼和浩特曾经有过三位杰出的女人，她们是王昭君、满都海、三娘子。这三个女人属于蒙汉不同民族，她们鲜为人知的婚姻，改变了蒙古草原和呼和浩特的历史。 
1、王昭君与青冢 公元前33年，距今2000多年了，匈奴“呼韩邪”单于三次主动到中原朝见汉朝皇帝，并且提出和亲的要求。为了不再打仗，汉元帝刘奭（音市）答应了呼韩邪单于的要求。把宫女“王嫱”许配给他，于是便有了昭君出塞的历史事实。 
王昭君，今湖北秭归人，中国古代四大美女之一。她主动出塞，千里迢迢远赴匈奴和亲，就是为了实现汉匈之间的和睦相处。她的主要功绩，在于劝说呼韩邪单于停止两国间的战争，增进民族团结,发展经济，百姓安居乐业。
遗憾的是，已近垂暮之年的呼韩邪单于，只和年轻貌美的王昭君一起生活了不到三年，便撒手人寰。单于死后，王昭君曾经向汉皇上书，请求回归中原。考虑到边疆来之不易的安宁，汉元帝之子汉成帝刘骜不仅不同意，而且要求她必须尊从匈奴“收继婚制”的习俗，嫁给了呼韩邪单于的长子“复株累”单于。 随着边疆贸易的开放，汉匈关系得到进一步改善，而这一系列改变，和王昭君的参政议政、出谋划策有很大的关系。王昭君一个绝色女子，自愿孤身远走塞外，以两次与单于父子的婚姻，换得六十年不动兵戈边境安宁。昭君出塞的故事，两千年来在中华大地上妇孺皆知。有诗赞曰： 一身归朔漠， 数代靖兵戎。 若以功名论， 几与卫霍同。 
王昭君去世后的坟墓被称作“青冢”，究竟葬于何处，史书也没有记载，加上年代久远，准确地点实在无人能说清楚。自古以来，只是传说青冢在大青山下，多地有十几处昭君墓，其中以坐落在呼和浩特南郊大黑河南岸的昭君墓规模最大，最正统。这座墓，距市中心约9公里，据传说也只是座衣冠冢。前些年呼市政府把昭君墓打造成“昭君博物院”，并且还举办一年一度“昭君文化节”。中外游客来到呼和浩特，一定要去城南的昭君博物院，虔诚拜谒这位两千多年前，嫁给父子两代匈奴单于的和平使者，红粉佳人王昭君。2、满都海与满都海公园 呼市有的人只知道“满都海”是位于新城乌兰察布西路的一个公园 ，却不一定知道满都海的含义。她是个女人名字，是个改变了蒙古历史的女人，也是一个非常强悍的女人，她的全名叫“满都海斯琴”。因为她英勇善战，被尊称为满都海彻辰夫人。
满都海斯琴生活的北元，年代是中原明朝的中叶。她出生于蒙古贵族家庭，父亲是北元的当朝丞相。满都海天生丽质，聪慧过人，长大以后嫁给了蒙古大汗“满都鲁”。大汗对她十分赏识，深得宠爱。满都海为大汗生下两个女儿，她的身份从小哈屯晋升为大哈屯（皇后）。在满都海32岁的时候满都鲁大汗去世了，从此她成为了寡妇。古代的蒙古人继承汗位，有收取大汗妻妾的传统。满都鲁还没有儿子，所以当时的形势，就是哪一个部落的首领娶了满都海皇后，他就能够成为一方君主的蒙古大汗。也正因为如此，那些部落的首领，都争先恐后的想要娶满都海。这就是说，元朝以后蒙古的命运，一时间就掌握在了满都海的一念之间。在这决定蒙古帝国命运的关键时刻，满都海做了一个令人匪夷所思的决定，拒绝所有部落头人的求婚，委身下嫁给年仅七岁的孤儿“巴图孟克”。这个巴图孟克是成吉思汗仅存的嫡系子孙，满都海这样，无疑是把蒙古帝国，重新交给纯正黄金血统的成吉思汗子孙。然而按辈分，巴图孟克是满都海的孙子辈，他们之间年龄整整相差25岁。对于这样祖孙婚配的决定，很多人非常不理解，却又无可奈何，因为这不仅仅是满都海皇后的权利，而且巴图孟克又是成吉思汗无可置疑的嫡系后裔。
满都海从小就习武，她也是草原上的巾帼英雄。她不但亲自悉心抚养年幼的巴图孟克，出征的时候，还把他绑在背后上阵杀敌，使漠南的大部分蒙古部落臣服在她的脚下。巴图孟克幼年时，一切军政事务均由满都海执掌。直到17岁巴图孟克登上达延汗位，成为北元时期蒙古帝国的中兴之主，依然对于妻子满都海言听计从。从而让成吉思汗黄金血脉的蒙古帝国，重新强盛起来。
《蒙古和其他北方民族文史论丛》中这样评论：“直到满都海夫人辅佐年仅7岁的巴图孟克达延汗即位，才重新确立并逐渐巩固了忽必烈后裔的统治地位，故称达延汗为中兴之主”。虽然他们倆人相差25岁，是祖孙辈分的老妻少夫，但是这并没有影响他们之间的感情。他俩生活和谐，恩爱有加。满都海先后为巴图蒙克生下了七个儿子和一个女儿，据说她的五次生育，有三次是生的双胞胎。即便是从草原民族注重繁衍后代的角度上来看，满都海也绝对是不折不扣的草原女“英雄”。满都海去世时只有44岁，至于满都海的死因至今仍是个谜，有人说是战死的，也有人说是难产死的。历代汉族史官，出于对满都海的偏见，史书记载很少。然而就其传奇的婚姻来说，满都海不失为一位蒙古族了不起的政治家，巾帼英雄。她的传奇婚姻，改变了蒙古草原的历史。
1973年，在呼和浩特市乌兰察布西路，修建了一处颇具魅力的文化休闲公园，名为满都海公园，上图为满都海公园一角，公园内矗立着满都海的汉白玉雕像。满都海，译成汉语是昌盛的意思。作为内蒙古自治区首府呼和浩特，用这位历史上蒙古族女政治家的名字命名满都海公园，其意义深远。 
3、三娘子与归化城 从小生长在“瓦剌奇喇古特”蒙古贵族家庭的三娘子，天生丽质、聪慧豪爽、饱读诗书、能文能武、擅长歌舞骑射。她长大后，深受部落民众的喜爱。史籍记载说她：幼颖捷、善番书、黠而媚、善骑射。 后来，瓦剌奇喇古特部落与土默特部落的“阿拉坦汗”(俺答汗)联姻，20岁的三娘子嫁给了蒙古土默特部的阿拉坦汗，成为王妃。三娘子从而登上了施展才华的广阔历史舞台。下图，是土默特右旗美岱召，当年俺答汗三娘子夫妇就居住在此，既是俺答汗王府，又是藏传佛教的美岱召庙。
那时候，阿拉坦汗与明朝剑拔弩张形势严峻。三娘子以其聪明睿智力排众议，积极主张与明朝政府修好。1571年，阿拉坦汗听从三娘子的劝告，与明朝政府双方宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。塞外草原很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南经济，三娘子随从阿拉坦汗出征瓦剌。而瓦剌是三娘子的母族部落，这一义举，使得三娘子更加受到阿拉坦汗的宠爱和器重。无论大事小情，对她总是言听计从。明隆庆六年(公元1572年)，阿拉坦汗和三娘子开始共同主持修建一座名叫“库库和屯”的王府城池。三娘子在施工过程中，是主要的主持者。万历三年(1575年)，阿拉坦汗和三娘子又在原来库库和屯的基础上加以扩建。万历皇帝亲自赐名为“归化城”，封阿拉坦汗为“顺义王”，封三娘子为“忠顺夫人”。下图是归化城初建时的钟鼓楼。
城池建成之后，塞外草原上第一次有了一座像样的城池。据说，当时归化城的城墙全部用青砖砌成，远远望去一片青色，有人说呼和浩特的“青城”别名就是由此而来的。
万历六年（1578年）.阿拉坦汗前往青海朝见达赖三世，回来后和三娘子共同主持修建藏传佛教“弘慈寺”，也就是现在的大召“无量寺”。又用纯银三万两。铸成高三米，全国最大的一尊释迦牟尼银佛像，至今供奉在大召寺银佛殿内，佛像建成，达赖三世亲自前来归化城开光。因为是全国最大的银佛，所以人们又把大召寺称为银佛寺。 这银佛见证了藏传佛教进入蒙古地区的历史，也证明了藏传佛教信仰的威严，以及建造这尊佛像三娘子俺答汗夫妇的虔诚与财力。万历十年(1582年)春，阿拉坦汗（俺答汗）逝世，依照蒙古风俗，三娘子被俺答汗之子“黄台吉”收继。随后，明朝政府封黄台吉继承顺义王，三娘于第二次被封为忠顺夫人。 万历十三年（1585年），黄台吉病逝，三娘子再嫁黄台吉之子“扯力克”。两年后，扯力克正式继承顺义王位，而明朝政府深知三娘子才是实际掌权者，第三次诏封她为忠顺夫人。 三娘子嫁给阿拉坦汗祖孙三代土默特部首领，掌握实权，为明朝守卫边境。多年来，东从宣化大同，西的甘肃宁夏，整个北方边境地区的和平安宁，三娘子功不可没。明朝政府为了嘉奖三娘子，第四次敕封为忠顺夫人。 公元1594年，扯力克去世，围绕着王位的继承问题，扯力克的孙子“卜石兔台吉”和三娘子的孙子“素襄台吉”之问发生了一场夺嫡之争。后来，三娘子不徇私情，遵循阿拉坦汗生前与明朝政府达成的'世代相传为王，以长部落归心'的约定，毅然将顺义王的王冠交给了卜石兔台吉。 万历四十年(1612)六月二十六日64岁的三娘子因病去世，被安葬在土默特右旗的美岱召内，明朝万历皇帝曾经遣使，给予祭奠七坛的隆重祭礼。下图是位于土默特右旗美岱召的三娘子庙。
另据《玉泉区志》记载，明天启七年(公元1627年)，察哈尔部林丹汗，'克归化城，夺银佛寺'。明崇祯五年(公元1636年)，皇太极战败林丹汗，追到归化城后纵火烧城，唯独对银佛寺倍加保护。后来的归化城是清朝在废墟上又重新建立起来的，但是人们为了纪念三娘子，仍然将归化城称为三娘城。
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