 1962年2月24日，胡适先生主持中研院第五次院士会议 这是胡适的最后留影（来源：豆瓣网） 一百零一年前的今天，1919年5月4日，北京、上海等地爆发了近代中国影响最为深远的事件之一——“五四运动”。 “五四”不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代。 英国作家狄更斯在其最伟大的作品之一《双城记》中有这么一段我们几近可以背诵的片段——这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的年代，这是一个怀疑的年代。 我们必须承认，当下我们所处的这个时代是前所未有的，新鲜的事物、先进的技术让我们目不暇接。 但，这真的是最好的时代吗？ 来者可追、文过饰非，那个年代、那个年代的青年、那个年代的先生，真的值得我们，敬仰许多许多年…… （以下排名不分先后） 陈寅恪 陈寅恪，是清末著名诗人陈三立先生的儿子，因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。 陈寅恪先生学贯中西，更是集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物，与吕思勉、陈垣、钱穆并称“史学四大家”，受历代学人敬仰推崇。 民国十八年（1929年），陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，完整体现了“五四精神”，可以作为我们读书、求知最好的座右铭，也是教育培养人才应当遵循的原则。  陈寅恪，1890.7.3-1969.10.7，中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家，毕业于哈佛大学 1、独立之精神，自由之思想。 2、国家可亡，国史不可亡。 3、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。 4、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。 鲁迅 鲁迅，原名周树人，字豫才，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为现代文学的一面旗帜。 他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 鲁迅弃医从文，抨击时弊、揭露黑暗，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒，成为中国现代文化界的精神领袖。 是一个有思想，有民族大义的伟大文学家。  鲁迅，1881.9.25－1936.10.19，曾字豫山，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人. 1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 2、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。 3、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人'！ 4、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 胡适 胡适历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长，是20世纪中国最重要的知识分子之一。 他是五四运动的旗手，一生坚持使用白话文，写白话诗，是中国白话文运动的先驱者。 “大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人，是五四运动中，开一代风气之先的人物。 他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”  胡适，1891.12.17.-1962.2.24，中国著名思想家、文学家、哲学家， 1、多谈些问题，少谈些主义。 2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。 3、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。 4、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。 5、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 梁启超 梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一，中国近代维新派、新法家代表人物。 戊戌变法失败之后，宣传新思想，新文化，可以说，是梁启超点燃了五四运动的导火索。 他忧国忧民、投身社会、叱咤政坛，发奋著书，仅遗留下来的著作就有1400多万字（另，梁先生的几个儿子，真的很厉害）。 以《新青年》为旗帜的一代新知识分子大都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。  梁启超，1873.2.23.-1929.1.19，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 1、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 2、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。 3、十年饮冰，难凉热血。 4、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 5、天下惟庸人无咎无誉。 傅斯年 傅斯年，山东聊城人， 著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。 他是五四运动学生领袖之一、北大代理校长和台湾大学校长。 一生致力于教育工作，为中国培养了大量的历史、考古方面的人才。 台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”，里面有口“傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。  傅斯年，1896.3.26-1950.12.20，山东聊城人，中国近代著名的史学家、教育家和社会活动家，五四运动学生领袖之一，中央研究院历史语言研究所的创办者。 1、一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。 2、须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。 3、我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。 4、一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。 5、中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。 罗家伦 罗家伦，字志希，笔名毅，浙江绍兴人 。 他是中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家，也是“五四运动”的学生领袖和命名者， 他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。 五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。 罗家伦曾任清华大学和中央大学校长，是为我国现代教育做出很大贡献并产生极大影响的教育家。 南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。  罗家伦，1897.12.21-1969.12.25，，毕业于北京大学，中国近代教育家、思想家，曾任清华大学校长。 1、人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。 2、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。 3、知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。 4、经我们血染的山河，一定永久为我们所有，民族的生存和荣誉，只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。 蔡元培 蔡元培，曾任北京大学校长、国立中央研究院院长，一生主张教育救国，认为唯有思想文化的革命，才能真正推动中国社会的变革。 革新北大，开“学术”与“自由”之风；制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。 他是民国时期现代教育制度的缔造者，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。  蔡元培，1868.1.11.—1940.3.5，教育家、革命家、政治家，民主进步人士. 1、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 2、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。 3、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手， 即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？ 4、大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。 5、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。  END ©慈悲千叶 |
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