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美——人的抽象化欲望，或者欲望的抽象化。而作为美的具象，体现的是世俗的最大价值化。 人对本能的绑架结果，是由本能孵化欲望。只有人类能够做出这样的事情，从鸟蛋里孵化毒蛇，人的欲望就是缠绕着人的一条毒蛇。人类文化的本质就是孵化，孵化，再孵化。 从表面看，人的欲望可分为两种，物质的和精神的，其实，最终只是物欲。 在这个过程中，人对自己有一个错觉——什么过程：人→本能→孵化→欲望——最聪明，最高贵。从这一过程的结果看，人类在所有的存在里，是最低贱最卑鄙，也是最丑陋最可恶的。 美的存在，对应了人的特别本能——意识。每一个人的意识本能，决定了一个人的生存感。但在本能被文化绑架后，一个人的生存感不再是自在和独立的，集体性的生存感，扼杀了生存感的自在性，自觉于文化或集体的理性，抹灭了独立性的存在。从而，我们所说的美，不再是一个人本能意识的自在表达。而是被动的理性行为。 啊！蓝天白云，让我为你歌唱！ 迎风飘扬的旗帜，你是我的骄傲！ 所有这一类高歌，都与蓝天白云和旗帜没有任何关系，被我们称之为诗歌艺术的美的东西，都不过是人的理性行为的空穴来风。在所有看似亢奋而激动的场景里，都有一股欲望的巨大潜流。当这股潜流以美的形式煽动起众多人的情绪亢奋后，人类就会发出空洞的理性高呼。这种集体性的高呼，把所谓的美推向了人类精神的高度，而作为美的具象，在这场欢呼里被严重的抽象化了。 当一件所谓的古董或者艺术品被炒作到天价时，我们应该可以看到这样的两个事实：在地下堙埋了上千年的烂铁器，或者出自某一个名家之手的画作，被严重地美化了；严重的美化，最终实现的是人的恶俗欲望。 然而，从美的意识，到美的具象的严重抽象，其间有着一个怎样的过程，描述这个过程的句子应该是：付出严重的代价。 这个严重的代价，就是美吗？或者说，付出严重代价后的那个结果，就是美吗？再或者说，一个物件作为美的具象，它的被炒作就是美吗？在整个这个过程里，把一个具体的存在严重地抽象化就是美吗？ 人类文化的美，在这些问话面前，被剥光了文化的伪装，多像一只没有彩羽的赤裸之鸟，满身肉瘤，其丑无比。 人类的文化之美，其实就是人的欲望的一张画皮。 2020-5-5 |
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