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历史学家解释说：中原王朝在记录契丹时，由于缺乏实际的证据，对它的来源根据自己的理解进行了推测和演绎，使得我们今天在认识这个问题时，会找到不同的答案。  一说是契丹属东胡族系，源出鲜卑，是由宇文鲜卑的一支发展起来的。在东晋时期，东北的鲜卑分化成慕容、宇文和段氏三部，其中慕容氏发展最快，并先后灭掉了段氏和宇文氏，成为一方霸主。而被打败的宇文氏族人，大部分逃亡漠北，还有少量残部，分化成了契丹和奚，居于松漠之间。开始时契丹和奚还互帮互助，共同发展。388年，北魏道武帝北征，战火一直烧到西拉木伦河，奚和契丹相继逃亡。从此，同源的两族分离开来，走上了各自不同的发展道路。 还有一种说法，认为契丹是“匈奴之种”。根据记载，在公元89~105年(后汉和帝永元年间)，匈奴被汉军击败，北单于率大部分组人被迫西走。正是匈奴人的这次西迁，带来了整个欧洲大陆的人口流动，间接导致了罗马帝国的崩溃。而当时，尚有十万余匈奴人，留在故地，当继之强大起来的鲜卑人进据匈奴故地时，这部分匈奴人改名换姓，自号鲜卑，融入到鲜卑族群中。此后，在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，由于相互通婚等影响，差别越来越不明显。而宇文鲜卑，就是这支匈奴人的后裔。来源于宇文鲜卑的契丹人，自然也就是“匈奴之种”。 第三种观点认为契丹是炎黄之后。《辽史·世系》称鲜卑宇文部为炎帝之后，如果认为契丹是宇文余种，则自然为炎帝之裔。但《世表》又称“耶律俨称辽为轩辕后”，也就是说，在辽代时，认为契丹源于古契国，也就是商代始祖契最初的封国，契为黄帝之裔，则契丹自然为黄帝轩辕氏之后无疑。所以，契丹是炎黄子孙。 综合上述史家观点，基本都肯定了契丹是来源于鲜卑宇文部。根本的分歧在于宇文部的来源。契丹来源于鲜卑或鲜卑宇文部，出自当时人和稍后的唐人之笔，这种说法的可信性是最高的。 认为契丹为“匈奴之种”，则是数百年后宋人的说法。当然，鲜卑族的成分很庞杂，其中确实有不少来自匈奴的“余种”，宇文部更是如此。但是此后，在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，匈奴与鲜卑的差别越来越不明显，把契丹人仍看作是“匈奴之种”，似乎略显牵强。何况民族不是血缘集团，它在形成过程中虽有一个主源，但总体上是多源多流的。至于契丹是炎黄后裔，我们看到是《辽史》记辽时人的说法。无论是宋人说契丹是“匈奴之种”，还是契丹自认为是“轩辕后”，应该都是出于各自不同的政治目的吧。 随着现代科技的发展，考古学、遗传学的学科发展，给我们了解历史提供了更多的途径。DNA实验室的工作人员，曾从墓葬中出土的契丹、鲜卑和匈奴人骨中，提取DNA样本进行对比研究，以期解开契丹族源之谜。为了保证数据的可靠，研究人员选择的多是比较明确的契丹族人骨标本。  耶律羽墓碑 例如其中一例标本取自耶律羽之墓，该墓的发现曾经轰动一时，并被评为当年的全国考古十大发现。耶律羽之也是辽代历史上一个重要的人物，曾经做过东丹国的左相，当人们发现墓主人竟然在《辽史》有传时，曾兴奋不已。又如萧和家族墓。这片墓地在辽宁阜新关山种畜场，所以又叫关山辽墓。这片墓地一共发现九座墓，经出土的墓志证实，这些墓的主人竟然就是在辽代中晚期历史上最为显赫的萧式后族。这个家族中，曾经出过6个皇后，5个王妃，有15人先后出任宰相，而被封王的达14人。当墓门被打开，那些奢华的随葬品、精雕细琢的壁画吸引了我们的眼球，而当意识到那些面具之下的面孔，竟然是千年前翻手为云、覆手为雨的人物时，这个认知更足以震撼我们的心灵。  萧氏家族墓 但是，最有名的一例标本，是图尔基山辽墓中的那位美女。这位美女栖身于一具精美的柏木“凤棺”中，这个凤棺里有绘画、贴金、木雕、铜铸，再加上彩绘，精美的堪称稀世珍品。相较之下，棺外的那些罕见的金银器物、玻璃杯、丝织品，就显得黯然失色了许多。能用如此华贵葬具的人，应该是个具有极高身份的人吧!可令人疑惑不解的是，墓室中似乎应有尽有，却独独缺了一个最重要的东西——墓志。按照辽代的惯例，贵族下葬，必然会有墓志随之下葬的，为什么这位美女没有，她究竟是谁?考古人员激动的心情还未平复，当棺木打开后，更大的惊奇大大地考验了在场人的心脏承受力。   墓主人复原图 棺内的美女乌发如丝、衣着华丽，却面色铁黑。在继续的清理中，人们竟然在棺内发现了滚动的水银!!太多的疑点无法解释，因此，考古人员对这位美女进行了更加详细的研究。经过化验，美女的胸膛里也含有大量的水银，而头发中的水银含量更是高出正常人几十倍。难道，这位图尔基山美女不是自然死亡的，是自杀或是他杀?谜团引发人们的继续探究，甚至还复原了这位美女生前的容貌。但是，当这位美女的真容千年之后重新时，每每看着她的面容，人们更有探究她身世之谜的意愿。于是研究人员也取了她的人骨标本来作了DNA分析，当然因为水银的原因，这个标本也是黑色的。 通过广泛取证、详细对比，结果表明，契丹人的DNA有着较为复杂的混血性质，耶律羽之和萧和两组分别属于皇族和后族，而图尔基山的那位美女，也是契丹的贵族，只是更加具体的身份还没有办法确定。但是就三组DNA标本的对比关系看，契丹和鲜卑人种的遗传距离相对较近，可以认为是有明显承继关系的民族。科技印证了相关历史记载的正确性，有力地支持了契丹源于鲜卑的说法。 |
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