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大家知道，我们居住的地球，就是土；它无时无刻不影响着人们的行为与生活。因为，它是人们安全生存在地球上的首要保证。 离开了土人们就会觉得没有安全，心理上没有了着落；同时，人们的生存需要的粮食、水果、蔬菜等所有生活与生产资料都来源于土。 在易理上的土，当然与现实中的土，会有差别；易理上的土，是指具有维持、维护、中正、中和、包容特性的一切物质与现象。 在五行系统中，土居中，流布到四维，起到稳定四方，衔接五行的作用；可以说，离开了土，其它的四个五行都无法单独发挥作用。 比如，木离开的土，就没有了发达的根系；金离开了土，就无法获得持久的来源；水离开了土，就无法供人们取用；火离开了土，则无法停顿不下来。 同时，土也无法离开其他的四行，不然，土的功用也就显示不出来。故此，土包容着其他的五行；并成为金、木、水、火的墓与库。 因此，土是没有自己固定的居所，也无法依据自身的本气来衡量自身的气数，所谓“火土同宫”，土是寄生在火宫的。 就五行而言，土死于寅卯，相于巳午，休于申酉，囚于亥子，旺于辰戌丑未等四季； 就干支而言：戊土生于寅，禄于巳，旺于午，死于酉，墓于戌；而己土，则生于酉，禄于午，旺于巳，死于寅。 上述说法的分别，就是五行是就干支阴阳同体来观察的体像，质像；而干支的生旺死绝，乃是阴阳分论，论述的是干支的气数流变。 故此，戊土禄于巳，旺于午，禄神在巳；己土禄于午，旺于巳，禄神在午；戊己土的禄神干支配像，就有如下吉凶效应。 一、戊土禄神的不同天干配像； 1、戊土见已巳； 戊土见己巳，《三命通会》中说：“九天库禄，主吉”。因为，己禄在午，它的后一位，就是九天禄库，就是巳。 也就是说，戊土见已巳，这个巳就是戊土的禄神，同时，这个禄神，又是己土的九天禄，巳的后一位辰，就是九天禄神的库，是戊土的财库。 《三命通会》说，这个就是吉祥，就今天的人们看来，无论如何都比较牵强。因为，对于戊土来说，见到己巳，就是劫财坐禄，似乎并不美妙。 我的估计，可能是说，这个巳会暗冲亥，亥是戊土的财官；同时，戊土暗合癸水，己土暗合甲木，如果见到辰，两者都不怕冲了，戊己都会有用。 另外，就是看已土的根源，以及与戊土的坐支和它的禄的关系。比如戊午遇到已巳，它们俩是禄元互换，关系还算密切，各自的作用也相对可以正当。 假如是戊申，巳申相合，戊土跟它的禄是相合的关系，但是如果巳火太旺，与申金相合的时候会刑坏申金。 故此，核心的关键，还是戊土所坐的地支，以及在八字原局中，这个己土究竟会起到何种具体的作用，才是实质上的吉凶。 2、戊土见辛巳； 戊土见辛巳，《三命通会》上说：“截路空亡”。实际上就是吉凶为定，偏向凶险。 因为，对于戊土来说，辛金伤官坐禄；而这个伤官辛死于巳，就叫自坐死地；又“丙辛辰巳何须问”，犯截路空亡，似乎不给力； 故此，属于一个偏凶的组合；尤其是如果这个伤官是做为工具的，想要获取这个禄，就很不容易。 3、戊土见癸巳； 戊土见癸巳，《三命通会》上说：“贵神禄，戊癸化合，有官，位重”。因为，癸水为戊土的正财，属于财来就我，当然是好事。 癸水财星，坐了禄地，而癸水的贵人就在巳，因为，巳中藏庚，有为庚之长生，所以称之为贵神禄；所以论吉。 不过，戊癸之合，要论化，还得看原局组合，是不是月令在夏天，且原局中有没有遇到冲克这个化神的字；如果能成功化气，当然有显贵的可能。 如果不能论化，则看这个癸水，是否通根了，能否为我所用了；如果太弱，用不起来，那就不是好事；谈不上吉祥的问题了；或者为命中忌神，反而自找麻烦。 4、戊土见乙巳； 戊土见乙巳，《三命通会》上说：“驿马同乡禄”。这个驿马同乡，是说：乙禄在卯，卯马在巳，而巳为戊土的禄，所以称其为驿马同乡禄，或者称为禄马同乡。 那乙木是戊土的官星，定义了巳火的性质，那么这个巳就是官禄，那就要看戊土能否通过一些途径和手段得到这个官禄，才能论忌实质的吉凶。 5、戊土见丁巳； 戊土见丁巳，《三命通会》上说：“旺库禄，俱吉”。因为，丁火为戊土的印绶，丁火坐巳，则为印绶禄； 这里的旺库禄，其实就是九天库禄。乙巳跟丁巳官禄跟印禄，当官印做为工具占领这个禄地，那这个禄也为吉的，除非这个禄受到了破坏。（待续） —————————————————————————————————— - 本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。 |
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