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长者：请通俗的解释一下“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这句话的内涵和外延，以及“形而上”与“形而上学”有区别吗？ “道”是方向，让你朝“那里”发展；“器”是用具，给你方便“使用”。“道”是看不到的，你必须向前走才能明白“那里”是什么样子，站在这里给你解释一万遍你永远无法知道“那里”发生什么事了。“器”是在眼下给你“使用”，你能了解、掌握，但仅此而已。 形而上出自《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上的东西就是指“道”，即哲学方法，又指思维活动。形而下则是在具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上是抽象的，形而下是具体的。 “形而上”是思维和宏观的范畴，是物质之外的东西，即使意识。“形而上学”是亚里士多德创立的学科，按希腊语原意解释为“物理学之后”，是在对现实存在的物的本质和规律研究以外的对世界本源的思考，我国学者取“形而上”为之命名，“学”就是学科的意思。 马克思主义中的形而上学，是个贬义的用法，主要来源于黑格尔对于形而上学的定义，也就是孤立、静止、片面的，与黑格尔的辩证法相对立。由于马克思受黑格尔的影响很大，所以也沿用了黑格尔关于形而下就是辩证法，即全面、发展、运动地看问题，是科学的世界观。形而上指片面、静止地看问题。 形而上学这一哲学术语，表示一种看待事物的方法，把事物看成是静止的、片面的、非矛盾的，又分为唯心主义形而上学和唯物主义形而上学，与之对应的就是辩证法，把事物看成是联系的、发展的、运动的，也分为唯物主义辩证法和唯心主义辩证法。 |
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