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“静坐”是现代人常会进行的一种休闲方式，特别是在瑜伽中被广泛应用。人们会选择一个安静、舒适的地方，再拿上一件坐垫，就此闭上眼睛和外界“隔绝”。静坐也成为了当代人调节身心的一种方式。它还被运用经脉的疏通上，成为人们调理身体机能的一种治疗方式。  静坐并不是现在才有的，明朝的哲学家王阳明也提倡静坐。不过他他对于静坐有他自己的理解。 王阳明认为静坐可以调节自己的身心，但不是为了放空 王阳明是“陆王心学”的代表人之一。王阳明所信仰的就是“守心”，相对于外界的事物，王阳明更重于自身心性的修养。正所谓“格物致知”，万物终归于本心，本心所想，便是万物之态。王阳明认为，人的心是身体的主人，人外世上所会做的一些行为归根结底都是有自己的“心”主导的。心中有所思，就会有所触动，进而通过肢体给表现出来。“心”是万物之本源。就像是外界的一棵树，它本身是不动的，然而当你的内心觉得它动了的时候，那它就真的动了。这便是心学。  王阳明受“存天理，灭人欲”思想的影响，克制人欲在他的心学中也有所表达。而王阳明认为可以克制“人欲”的一种方式就是“静坐”。  王阳明说道：“静坐能是心清净收敛，从而向人欲发动攻势，客服自我私欲产生”，王阳明觉得人在静坐的时候，不是完全的放空，如果只是放空那就跟一块死木头一样，即便“静坐”得再久也没有用处。因此，“静坐”的时候要有所思。也就是思考，当你闭上眼睛、全身心放松的那一刻起，也就是你开始自我反省的时候。王阳明提倡在思考的时候“要向人欲发起攻势”，即要克制住自己私欲，克制住自己人性中感性的部分，而留下其中理性的部分。这就是所谓的“存天理、灭人欲。”王阳明认为，这样才可真正的领悟到“真理”的含义，方可真正得道。 王阳明心学：“破山中贼易，破心中贼难” 王阳明认为人一生中最大的敌人正是自己的内心。其实这句话是挺有道理的。我们现在遇到的很多困难，其实并不是外界给予我们的，而是我们自己造成的。其中的原因可以用一句诗来总结：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”因为我们处在自己的身体里，所以我们很难认清自己的缺点和不足在哪里，所以那藏于我内心的“敌人”就成了此生最难打倒的对手。如果有一天我们能够醍醐灌顶，将敌人赶出身体，那到时也是我们真正取得胜利的时候。 王阳明的这句：“破山中贼易，破心中贼难。”说的就是他心学中的一个真谛。  王阳明认为人欲会影响人的言行，所以应该克制。而“静坐”就给人们克制自己的“人欲”提供了一个良好的方式。虽然王阳明的“心学”还有些不足的地方，不过“静坐”放在现在来看还是大有用处的。就连郭沫若也曾著书表明自己喜欢“静坐”，他也认为“静坐”可以调理身心。 |
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