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哈，大家肯定又被可恶的标题党引进来了。
图：海阳县儒学宫
事情起因是从一次聚会开始。前段时间，与来自海澄饶的几个好古的朋友相约游潮州府城，在参观古老的海阳县儒学宫时，惊奇地发现大成殿左前方的古井旁的一块石地板上面有字，大家又惊讶又兴奋，立刻蹲下去扫啊吹啊，又用水冲洗。最后依稀辨出了最后一行的落款，其文字为:“大德十一年七月十九日”，随即又在前文还辨出了“帝圣旨”、“也朕”、“主者试行”等字，大家初步断定，这是一块元代的碑记。
图：大成殿左侧元碑的位置
图：海阳县儒学宫地面的元碑
因为潮汕地方遗存的宋元碑刻很少，所以大家都有一个直觉，这是一块很珍贵的碑。回家后，大家立即就翻阅各种史料，寻找关于这块碑的信息。终于在《海阳县志·金石略》找到了一则跟这块碑极其相似内容。
《海阳县志·卷三十一·金石略二》记载:“
至圣加号碑
上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典。加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元！主者施行
大德十一年七月（宝）日”
以上碑文与《海阳县志》记载对比，基本可确认此碑则是《海阳县志》所记载的《至圣加号诏碑》。
另外，在潮汕学者黄挺、马明达所著之《潮汕金石文征（宋元卷）》的卷四“至圣加号诏碑”条亦对此碑有过著述:
“（至圣加号诏碑）存佚不明。阎复撰。碑文辑自光绪《海阳县志》卷31《金石略二》。……此诏于大德十一年七月颁行天下，各路、州、府、县都曾镌立于庙学，故直至清代犹多存世。……据《海阳县志·金石略二·跋》，碑刻原在潮州府学圣殿内，当为元代路学所立者，光绪年间犹存，今已不知去向。”
由此可见，此碑为元成宗大德十一年加封孔子为“大成至圣文宣王”的诏旨碑，当时全国路、州、府、县各级文庙学宫都有镌立。《潮汕金石文征》出版时此碑还未被发现，而据知情者讲述，这些铺地的石板是后来在学宫的泮池中打捞上来的。据此来看，这块碑应该还是有比较大的文史价值，也是潮州庙学史的一个实物见证。
图：2019年汕头博物馆展出的云南洱海《元大德十一年至圣加号诏碑》拓片
离开时，大家也跟景区的值班人员讲述了这块碑的文物价值，并建议其汇报给景区领导，希望能妥善安置好这块元代古碑。 近来听说潮州市府对市区之内的文物遗存颇为重视，西马路清代麒麟照壁的发现与重修，太平古桥即将重见天日，这些对于古城建设来说都是非常好的举措。而对于这块元代古碑，是不是也应该让其去到一个妥当的地方去叙述历史呢？
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