海阳县名宦祠考 海阳县名宦祠，在海阳县儒学宫仪门左（即靠文星路一侧）。 海阳县儒学宫，原在郡治东，附于郡学(址在今上水门街中段)之右。宋哲宗元符间（1098~1100），知县陈坦迁至郡治左（西面）。景炎三年（1278）海阳县儒学宫毁于兵。明洪武三年（1369）潮州通判张杰主持重建。经明清两代重修扩建，而成为现存规模。改革开放以前，学宫只存主体建筑。1985年修建檽星门、王振门以及泮池、两庑，1990年12月重建大成殿，但名宦祠、乡贤祠现未恢复。 一、海阳县名宦祠始建于何时 海阳县名宦祠始建于何时，现存潮州府县史料缺载。据光绪《海阳县志·学校》记述：“康熙二十二年（1683），知县刘永重修（学宫）殿庑，并文昌祠、名宦乡贤二祠。文昌祠、名宦乡贤祠创建姓名、年代，原志无考。刘永重修有《记》，亦未详创始，文不录。”依此，可见清初已未明名宦祠创建时间。 查现存潮州府县旧志，明永乐（1043~1424）《永乐大典·潮州府》、嘉靖二十六年（1547）《潮州府志》均无海阳县文昌祠及名宦乡贤祠之记载。据此，则洪武三年重建海阳县儒学宫至嘉靖二十六年这178年间尚未建文昌祠及名宦乡贤祠。 至清顺治十八年（1661）《潮州府志》方有海阳县名宦乡贤祠的记载：“乡贤祠，在文庙仪门右”；“名宦祠，附于文昌祠”。顺治府志无海阳县文昌祠具体记述，但康熙二十五年（1686）《潮州府志》则载：“文昌祠，在文庙后”；“名宦祠，在文庙左”；“乡贤祠，在文庙右”。可见，海阳县名宦祠，顺治以前附于文庙后文昌祠，康熙间迁至文庙仪门左，与乡贤祠并列。 顺治《潮州府志》在海阳县名宦祠介绍后加按“今主已毁”，依此推，海阳县名宦祠始建于嘉靖以后，或在明末。 二、以对儒学贡献为条件，“首届”特殊的祠祀 查现存潮州府县旧志，最早有海阳县名宦祠的记述在清顺治《潮州府志》（卷三第18页）： （海阳县）名宦祠，附文昌祠，祀： 明太仆寺少卿谪海阳县学教谕陈察； 潮州府同知何敢復； 岭东道副使王民顺； 潮州府知府胡乔岱； 海阳县学教谕凌霓。 康熙二十五年《潮州府志》记述与上同。 陈察，字元习，南京苏州常熟人，弘治壬戌（1502）进士。嘉靖七年（1528）晋擢南京太仆寺少卿，疏辞。因请召前给事中等二十馀人，帝怒，贬为潮州海阳教谕。嘉靖十年重建海阳县儒学宫尊经阁，刘子兴为之作《记》。《明史》有陈察传。 凌霓，江西赣州安远人，万历间任海阳教谕。雍正《海阳县志·名宦》有传。 王民顺，江西抚州金溪人，进士。万历间任岭东道副使，十六年（1588）修揭阳儒学，增高明伦堂。雍正《揭阳县志·学校》有记载。 胡乔岱，字道宗，号瞻曾，江西吉安庐陵人，举人。万历二十五年（1597）任潮州知府，二十六年秋九月入觐考绩离任。饶宗颐《潮州志补编·宦绩志》有传。 何敢復，广西梧州兴业人，举人。万历中以兵部郎中谪别驾，九年（1581）任潮州府同知。顺治《潮州府志》有记载。 我们将上述5人暂称为“首届”海阳县名宦。对其分析，有如下特点：其一，道、府、县3级都有人选入；其二，除胡乔岱外，另4人都不是第一把手；其三，除陈察外，另4人任职都在万历间。 这样的选宦入祠似不合规范。 为什么“首届”选定这5人呢？顺治《潮州府志》同时加按语说明： 按陈教谕修学官，王副使置学田五十亩，何同知置铺租以供春秋丁祭，胡知府置学田二十三亩八分，凌教谕置学田一十二亩。祀之，以云报也。今主已毁。 上按语将“首届”入选原因说得很清楚，他们都是嘉靖、万历两朝，也即建名宦祠前较近时间中，对海阳儒学有突出贡献者。嘉靖朝众多有贡献者，仅选取陈察，或因其声名显著；万历朝则把4位置学田校产的全取。看来执事者更重视儒学开办的费用筹取。仅以此单一条件，又只在建祠前的短期间内选取便称为“海阳县名宦”，看似很难理解，但参考当代以“捐款合计多少钱”便可当“荣誉市民”，就能领会了。当然，仅以为儒学捐款来确认名宦，是绝对不规范的。 三、时间人选合理，趋于规范的祠祀 清雍正朝海阳县名宦祠的祠祀名宦选取，时间上溯至海阳置县以来，范围扩大至大吏、县官、武职，但以历代海阳知县为主体，此祠祀已趋于比较规范化。 雍正八年（1730）《海阳县志》（卷之三第30页）载，海阳县名宦祠崇祀名宦24人，分别为： 前祀（5人）： 陈察、何敢復、王民顺、胡乔岱、凌霓 大吏（2人）： 唐潮州刺史韩愈 明惠潮兵备道鲁元宠 县官（12人）：汉海阳侯摇母馀 六朝海阳令蔡景历 宋海阳知县陈康年、陈颖 明海阳知县曾伯良、饶榶、金谧、李奇侠、 姚英、沈凤超 明海阳县学教谕王纯臣、训导萧来凤 武职（5人）：（清）潮镇中军左营参将李成功 潮州城守营遊击张善继 澄海协左营都司白虎 澄海协右营千总何虎 续顺公下防御于国琏 这次入祀与前不同，有大吏、县官、武职，但以县官为主；县官中，以知县为主；大吏与县官中，自汉至明，各代均有；对武职的特殊入祀，注明：已（以）上五人系康熙二十七年知县金一凤通详列宪建主入祀。虽比较特别，但入祀规范化较清晰。 四、依位备录，最具史料价值的祠祀记载 查现存潮州府县旧志，最后一次关于海阳县名宦祠的记载是光绪《海阳县志》。 据光绪二十四年（1898）《海阳县志》（卷十九第22页）载，海阳县名宦祠祀名宦，除雍正《海阳县志》载24人外，增9人，共33人。增官员如下： 宋海阳县令（1人）：陈坦 清两广总督（3人）：佟养甲、孔毓珣（据阮元《通志》应为琦）、李率泰； 广东巡抚（4人）：朱宏祚、杨文乾、杨宗仁、王来任； 潮州知府（1人）：吴均 对于名宦的确认，光绪县志发表独立见解： 谨按，县名宦祠祀知县以下有功德于民之官。今祠供有明王民顺、鲁元宠；国朝佟养甲、孔毓珣（琦）、李率泰、朱宏祚、杨文乾、杨宗仁、王来任神牌，诸人皆大吏，非一邑所敢私；又供白虎、何亮神牌，皆澄官，不当载邑志内。然有举莫废，且见功德在民之不可以，故依祀位备录之。 正如县志按语，县名宦祠应祀有功德的县官，大吏、外吏不宜入祀，这对于大部分县是合原则的。但海阳为粤东首邑，州、镇治所，有其特殊之处。其祠祀大吏、武职的独立原则，是可取；至于陈坦原祀乡贤，改祀名宦，也是合原则的。这些后文将作分析。 五、关于海阳名宦祠的讨论 对于海阳县名宦祠祀该如何确认，潮州府县旧志处理各异。光绪《海阳县志》对祀宦有异议，但仍依祀位备录；乾隆《潮州府志》不录武职5人，两广总督缺孔毓琦，广东巡抚缺朱宏祚、杨文乾、杨宗仁；雍正《海阳县志》载武职5人，却不录总督、巡抚7人。乾隆府志、雍正县志虽没说明原因，但应有自己的原则。对此，本文试对如何确认海阳县名宦祠祀的合理性作讨论。 （一）应以光绪《海阳县志》记载确认海阳县名宦祠祀。 对于记载海阳县名宦祠的府县旧志，光绪《海阳县志》是最后一部。它既按牌位终录，又对前旧志的不同录载作注释。它既注重祠祀规范，提出异议，又尊重历史，以“有举莫废”为准则。因此，应以此来确认。 （二）“大吏非一邑所敢私”与“澄官不当载”之说有误。 光绪《海阳县志》以为“大吏非一邑所敢私”，这是县祀名宦的一般原则。对一县来说，总督、巡抚、道台，甚至知府，都是大吏，非县祠应祀名宦。但海阳是粤东首邑，历来是府（州）治，也是道、镇驻地，有特殊的地理与人际关系。诸大吏在潮之贡献，与海阳息息相关，为尊崇而祀之名宦祠，无为不可。 光绪《海阳县志》以为“澄官不当载（海阳）邑志”，是对史料的误读。白虎任澄海协左营都司，何亮为澄海协左营千总，并非“澄官”，而与中军左营参将李成功一样，隶潮镇总兵刘进忠统率。康熙二十五年（1686）《海阳县志》（五卷本）中“刘进忠之变”载：“进忠遍召所辖十三营及招山寇万馀人，会于韩江精练精锐。进忠杀国琏释光明，成功不屈死，囚善继于署内。未几，以都司白虎、千总何亮不附已，俱弃市。”可见，5人俱死于潮州府城，也是海阳县城，海阳县名宦祠祀之合理。 （三）乾隆《潮州府志》不载武职5人，不妥。 5位武职入祀海阳县名宦，是康熙二十七年知县金一凤“通详列宪建主入祀，雍正《海阳县志》已予载入，但乾隆《潮州府志》弃录，似不妥。 康熙十三年（1674）甲寅正月潮镇总兵刘进忠叛清兵变，李成功、张善继、何亮、白虎、于国琏不从，皆为所杀。事发于潮城，也是海阳县城，金一凤从清廷利益出发，主张将他们入祀海阳县名宦是合理的。 （四）摇母馀、蔡景历非潮之海阳侯（令），应弃录。 摇母馀：以为摇母馀为潮之海阳侯源自唐司马贞之《史记索隐》，明万历潮州知府郭子章据此，在《潮中杂纪》中以《郡县释名》、《海阳四侯》、《请从祀名宦议》诸文加以阐述并提出崇祀摇母馀为潮名宦之动议。顺治《潮州府志·潮州府名宦祠》记载摇母馀，可知其或已在明末入祀潮州府名宦祠。顺治《潮州府志·海阳县名宦祠》未载入摇母馀，可见其入祀县名宦祠在顺治十八年之后，雍正八年之前。潮州府、海阳县崇祀摇母馀皆误。 对于摇母馀，饶宗颐先生历来认为非南越海阳侯，而应是东越之海阳侯。他早于1937年在《禹贡》半月刊上发表的《古海阳地考》一文已作阐述。此后虽有争论，但地方史学界较赞同饶宗颐观点，拙作《海阳县建置辨》（发表于2009年9月2日《潮州日报》）曾对此争论作阐述，就不再赘述。 蔡景历：认为蔡景历为潮之海阳令，源自《陈书》列传第十“蔡景历传”：“蔡景历，字茂世，济阳考城人。（景历）解褐诸王府佐，出为海阳令，为政有能名。侯景乱，梁简文帝为景所幽。景历与南康嗣王萧会理谋，欲挟简文出奔，事泄见执。”因此潮州旧志著蔡景历为六朝海阳令。明嘉靖《潮州府志·潮州府名宦祠》未载蔡景历，清顺治《潮州府志·潮州府名宦祠》始载；清康熙《海阳县志·名宦祠》未录蔡景历，雍正《海阳县志·名宦祠》始录。潮州府、海阳县崇祀蔡景历为名宦皆误。 对于蔡景历，饶宗颐先生历来认为非义安海阳令，而应是晋陵海阳令。他在《潮州志·职官志》之“汉至隋职官合表”中考证：“景历之为海阳令，在梁武、简文之间。顾义安郡之海阳去台城甚远，无与南康嗣王谋救简文帝理。考《南齐书·州郡志》，南沙、海阳属晋陵郡。《梁书》天监六年（507）分娄县置信义郡，领海阳、前京、信义、海虞、兴国、南沙。隋废信义，并所领入常州，故景历之名见于常熟昭文合志之《职官志》，殊与义安郡无关。旧志与《阮通志》并误。” 综上述，海阳名宦祠应弃祀摇母馀与蔡景历二位。 六、结语 以上赘述，笔者企图说明如下几点： （一）海阳县名宦祠应建于明末，先附于县儒学后文昌祠，仅祀嘉靖、万历两朝为儒学作突出贡献官员。 （二）清光绪《海阳县志》有关名宦祠的记载，是现能见到的最晚史料，且依祠位备录，其有关海阳县名宦祠记载最为完整，是确认祠祀的基础史料。 （三）海阳作为潮州首邑，凤城是县治，也是府治、道与潮镇驻地，其名宦祠祀不能只取县官。对于大吏、武职，只要对当地作出贡献，也可祀于名宦祠。 （四）摇母馀应为楚东（常熟）或辽阳（滦州）之海阳侯，蔡景历应为晋陵郡之海阳令，潮之海阳县名宦祠祀之不合理，宜弃取。 （五）依光绪县志海阳县名宦祠崇祀33人，弃摇母馀、蔡景历，应为31人。如恢复建置，可分为3大类，即大吏、县官、武职。大吏含总督及省、道、府官，陈察因其特殊地位，以“十相留声”例待之，归入大吏为宜；名宦排列按任职时间为序。具体如下表： 大吏（14人）：韩愈（唐元和十四年）、陈察（明嘉靖十年）、何敢復（万历九年）王民顺（万历十六年）、胡乔岱（万历二十五年）、鲁元宠（崇祯十五年）、佟养甲（顺治三年）、李率泰（顺治十一年）、王来任（康熙八年）、朱宏祚（康熙二十年）、杨宗仁（康熙五十八年）、孔毓琦（雍正三年）、杨文乾（雍正三年）、吴均（道光二十七年）； 县官（12人）：陈坦（宋元符）、陈康年（宋政和）、陈颖（宋）、曾信良（明永乐）、饶榶（弘治）、金谧（弘治）、李奇侠（嘉靖）、姚英（嘉靖）、沈凤超（万历）、王纯臣（万历）、凌霓（万历）、萧来凤（万历）； 武职（5人）：李成功、张善继、白虎、何亮、于国琏。 （六）学宫仪门左在名宦祠以韩愈“领军”，右乡贤祠以赵德“领军”，更能体现潮州、海阳的人文历史。
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