马一浮先生：私欲一起，人我炽然，打入鬼窟里去

马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧留学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。

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“爱人为大”者，无私之谓大，私则小矣。对天言则谓之仁人，对亲言则谓之孝子。爱人者，本爱亲之心以推之，故“不独亲其亲，不独子其子”，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，使天下无一物不得其所，然后乃尽此心之量，是以天地万物为一身也。……私其身者，亦以物为可私；于是人与我睽，身与物睽。执有身见，有物见，有人见，有我见，则天地万物皆外矣。孝子之身则父母之身也，仁人之身则天地之身也。……“乾称父，坤称母”，斯能达孝矣。“民吾同胞，物吾与也”，斯能达弟矣。……是故礼乐之兴，皆孝弟之达也；继天立极，为事亲之终也；尽性至命，即孝子之成身也；穷神知化，即天道之不已也。礼乐之义，孰大于是？

 

——《论语大义四·礼乐教中》

 

常人亦有私欲，未起时此心昭昭灵灵，未尝欠缺……及逢缘遇境，私欲一起，人我炽然，依旧打入鬼窟里去，便是违仁。故曰：“直须脚下无私，去一念，万年去，更无异念，方是不违。”此指学地功夫，是修道边事。若至诚无息，乃显真常之体，须亲证法身始得，不可揣量。以上一络索，总是分疏文义，不济事。……吃紧处尤在识仁，直下荐取，更莫迟疑。切不可拈弄一仁字，一诚字，下得注脚便当了事，此实丝毫无干涉也。

 

——《答张德钧》

释文：卷帘唯白水，隐几亦青山

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