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弘一法师：一个文化贵族，一个精神贵族。 在弘一法师身上，博雅的知识教养，淡薄的人生态度，纯粹的精神追求，严谨的生活仪轨，浓烈的社会情怀，独立的精神取向，体现了中国文化传统对个体价值和精神自由的尊重，也体现出传统知识精英注重道德修养、注重社会责任的文化性格。  弘一法师（1880-1942）堪称20世纪最具传奇色彩的人物之一，是“二十文章惊海内”的大师。集诗词书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等造诣于一身，在多个领域开创中华文化艺术之先河。他是我们时代里最有才华的几位天才之一，通晓中国传统文化和佛教文化。他属于我们的时代，却又跳出我们的时代，最终走到红尘之外。  李叔同一生风雨历程，其品格、处世之道、学习之道、人生态度等，皆具智慧的光芒。然而在38岁的盛年，他毅然抛弃在外人看来如火如荼的世俗生活，遁入空门，在杭州虎跑寺剃度为僧，被人尊称为“弘一法师”。 他出家后“诸艺俱废，独留书法。书写佛语，广结善缘，普渡众生”。遗留下来的大量写经、信札、日记给我们探讨佛教与书法提供了广阔的空间。  弘一法师的书风以出家前后为界，分为两个时期。 出家前，其才子气质在书法上得到了充分的体现。楷书顿挫自如，字势飞动英挺饱满，节奏强烈，锋芒毕现。  李叔同早年的书法并没有脱离清代中期以来碑学大潮的影响。他的书法初学篆书、魏碑，后入楷、行、草诸体，笔势开张，逸宕灵动。北碑书体对他一生的书法影响至深。早年李叔同写北碑，线条边廓光洁，清爽挺拔。在北碑方峻、整饬的外表下，蕴含着温和文秀的内质。这是他取法北碑所形成的风格特色，也成为他书法不断沉潜，并最终形成“弘一体”的底色。  出家后，迥异于前，书法逐渐自成一体。冲淡朴野，温婉清拔。更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者平，平淡、恬静、冲逸之致也”。 其作品书写的内容多为经典禅语，线条圆劲内敛，无棱无角，结体修长至极，布白均匀，强调对称，通篇褪尽人间烟火，空灵明净，呈现一片强烈的哲学气息，使观者有出尘之感。  结体上，由相对扁方，到逐渐修长。以往他北碑书法中常见的上小下大的结构，变为上大下小。由舒展外拓之势，变得含蓄内敛。笔法上的重要变化，即是由方笔变为圆笔。起笔、收笔处，不仅很难见到方笔所带来的明显圭角，甚至很难见到显著的笔锋起伏。 弘一书法的特别之处，还在于结构中笔画的组接比较松散，由北碑中紧密如卯榫结构的笔画组接，变为若有若无的断点，因而显得虚和含蓄。  弘一的线条厚实，凝练而含蓄，这种特质是从晋唐笔法而来。他晚年的书法，基本上放弃了饱满、厚实的圆笔中锋，线条纤细、抖索，但筋骨内涵，力度不减。平淡、冲和、含蓄是他晚年书法的重要特色。  “悲欣交集”是弘一法师在1942年10月10日，临走前三天的时候绝笔写下的四个字。他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。赵朴初先生评价弘一大师的一生为：“无尽奇珍供世人，一轮圆月耀天心。”  在西泠印社2014年的秋拍中，仅有两个字的弘一书法作品《放下》拍出了471万元的高价。两百多万元一个字，很贵；不过，难以用金钱来衡量的，却是这两个字下面藏着的深意。 |
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