名家篆书丛帖 | 篆书之美

篆书所自来远矣。其古文科斗之书，已见于鼎彝金石之传，其间多以形象为之，而文彩未备也。自古文科斗之法废而后世易以大篆，实出史籀也。籀在周宣王时为太史氏，其书今之所存者，石鼓是也。以其籀之所创，故名之曰“籀书”；以其为太史氏而得名，故又谓之曰“史书”。若夫小篆，则又出于大篆之法，改省其笔画而为之。

——《宣和书谱》

篆书是大篆和小篆的统称。狭义指籀文和小篆，广义指甲骨文、金文、籀文及春秋战国时通行于各国的文字和小篆。

历代篆书名家有秦之李斯，汉之许慎，三国曹魏之韦诞，唐之李阳冰，宋之徐铉，明之李东阳，清之邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等等。

“名家篆书丛帖”，收入清代中期及后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。

全书四色彩印，精美高古。可习可赏，是篆书临习、练习笔力的必备书帖。

本丛书编者孙宝文，原吉林文史出版社副社长，长期致力于中国传统书法艺术的搜集、整理、研究，已出版《馆藏国宝墨迹》系列、《历代拓本精华》系列、《彩色放大本中国著名碑帖》系列等书法碑帖类图书百余种。

“名家篆书丛帖”全二十种，2018年已出版前十种：

2018上海书展·新书抢先看|名家篆书丛帖十种

2019年3月再推出十种。

邓石如篆书四斋铭

邓石如（1743—1805），清代篆刻家、书法家，初名琰，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。精四体书。篆书沉雄朴厚，自成面目。篆刻苍劲庄严，流利清新，世称“邓派”，也称“皖派”。上海博物馆藏有一件邓石如篆书朱熹的《四斋铭》五幅条屏，并附有吴昌硕书写的一幅条屏，共计六条屏。邓氏书五幅条屏，时年五十八岁。有方家评说：此作真气弥漫，笔意俱到。而吴昌硕所书条屏，亦备具神采，与邓书交相辉映。条屏幅高一百三十四厘米，幅宽三十一点四厘米。二十世纪六十年代，著名学者容庚先生曾指出，除上述这件书作外，他也藏有一件邓氏书写的与此相同的五幅条屏，只是附有的另一条屏为吴让之题跋。

邓石如篆书庾信四赞

《庾信四赞》为北周文学家庾信的《成汤解网赞》《文王见吕尚赞》《黄帝见广成子赞》和《大舜舞干戚赞》。邓石如篆书《庾信四赞》四条屏，正文一百二十八字，款三十八字。有方家评价这件书作：结体上紧下松，用笔略参隶意，以中锋行笔。整体以圆笔为主，外柔内刚，刚柔并蓄。逆锋入笔，划有回锋，竖划及撇捺均用悬空急收法，章法严谨，揖让有度，堪称其篆书之精品。四屏无书写年月，藏于安徽省博物馆。

何绍基临金文

何绍基（1799—1873），清代诗人、书法家，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州人。道光进士，官编修、四川学政。博通经史，兼精小学，著述颇丰。为嘉道间宋诗派代表人物，其诗多描写日常生活或题咏金石书画。书法尤著称于世，楷、草、隶、篆皆工。一生临古精勤，遍及诸体，晚年更以临金文、汉碑为日课。有方家评说：世人习金文多师其凝重朴厚，何绍基偏师其流动和斑驳，深研其趣，不依常法，使其成为自身独特的符号语言，而非亦步亦趋的临摹，并将楷书、行书的书写节奏感糅入金文临写中。其留存于世的一件临金文墨迹纵二十六厘米，节临毛公鼎铭文等二十余段。

胡澍篆书节录韩诗外传

清代书家、篆刻家胡澍（1825—1872），字荄甫，一字甘伯，号石生，安徽绩溪人。工于篆刻，其篆隶书，坚实灵动，师邓石如，但遒劲中多柔媚，飘逸中蕴婉约。赵之谦曾评价：“我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡荄甫。……荄甫尚在，吾不敢作篆书。”胡澍篆书节录《韩诗外传》四屏，每屏幅高一百二十六厘米，幅宽三十一点二厘米，为其传世精品力作。

吴大澂篆书李公庙碑

吴大澂（1835—1902），清代金石学家、书法家。初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县人。同治进士，曾任广东巡抚、河南山东河道总督、广东巡抚等职。精于金石学，擅长古文字考释，著有《说文古籀补》《愙斋集古录》《恒轩所见所藏吉金录》等。少从陈硕甫学篆书，中年后参以古籀文，后将小篆与金文相结合。其篆书造诣精深，清穆渊雅，独树一帜。一八九五年六月，他以小篆撰写《敕封广济宣威灵感真人李公庙碑》。此书笔力劲健挺拔，为其晚年佳作。

吴让之篆书节录励学篇千文

吴让之（1799—1870），清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了“邓派”艺术。清道光年间，江苏太仓人王宝仁撰有《励学篇千文》。吴让之以篆书节录其开篇部分，共计六屏。每屏幅高一百三十七点五厘米，幅宽三十一点五厘米，现藏于荣宝斋。

吴让之篆书节录张茂先励志诗

张茂先即西晋文学家张华，《励志诗》是其勉励后学进德修业、建功扬名之作。吴让之以篆书节录张茂先《励志诗》，为四条屏。此作单幅高一百一十八点二厘米，幅寛三十七点五厘米，现藏于日本东京国立博物馆。吴让之另有一轴篆书《临完白山人书》。完白山人为清代篆刻家、书法家邓石如别号。此轴高一百二十二点七厘米，宽三十九点八厘米，现藏于故宫博物馆。

徐三庚篆书出师表

徐三庚（1826—1890），字辛谷，号袖海、井罍、金罍道人等，别号翯然散人等，浙江上虞章镇大勤人。清末著名书家、篆刻家，与吴让之、赵之谦齐名。一八八七年初秋，六十三岁的徐三庚为其日本学生秋山白岩篆书《出师表》册页。此作用笔圆松婀娜，挺拔遒劲，是其晚年力作。一九七零年，此作曾在日本出版，后来国内亦有出版。

杨沂孙篆书小雅·斯干

杨沂孙，字泳春，江苏常熟人。清道光二十三年举人，官安徽凤阳知府。父忧归，遂不出，自号濠叟。他青年时即爱好篆书，对邓石如篆书格外推崇。后来，他将上古文字的金文与小篆融合，为拓展篆书艺术探索出新的途径，从而形成一己独特书风。清同治十三年，杨沂孙篆书《小雅·斯干》四屏，其幅高一百三十七厘米，幅宽三十二点八厘米。有方家评论此作，方圆笔并用，笔法富于变化，四屏整体端稳中有灵动，别具典雅和谐的韵致。

赵之谦篆书峄山刻石

晚清书法家、篆刻家赵之谦（1829—1884），初字益甫，后改字撝叔，号悲庵、无闷等，浙江会稽人。在清代书坛上，他为碑派书法开辟出一条新奇的风格途径，在篆书方面，有方家评说，他将北碑的直入平出和折锋等用笔方法运用于篆书的书写，同时增加了结体上的曲折弯弧，遂别开生面。秦《峄山刻石》年代久远，北魏时原石已佚，后多有翻刻本。赵之谦三十四岁时曾临过此刻石。二十年后，已入佳境的赵氏应弟子钱式之请，以自成一格的书风，又临写出一件《峄山刻石》。这件佳作，诚为后人习篆之范本。上世纪三十年代，日本国兴文社曾在出版的《墨迹大成》中推出这件墨迹。而今，原作已不知去向。