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“范雎”还是“范睢”？ 缘起 近日电视剧《大秦帝国之崛起》比较火，虽然和《三生三世十里桃花》没法比，但作为历史剧还是好评挺多的。里面有一个人物秦相范睢，本文我就要说说他的名字，是读睢（suī）还是读雎（jū）。 看到这个名字我第一反应觉得似乎当是范雎，也不知道是谁教给我的，但是读了一下“范睢”觉得也挺顺口的，于是快速看了一下中华书局2001年的《史记》，目录上“范睢蔡泽列传”随即映入眼帘，再翻阅了一下《汉书》、《资治通鉴》等常用古籍，似乎也不甚统一，基本古籍录也都有，但“范睢”似乎比例较重，于是知网上搜一搜，果然有较大的争议，主要在近二三十年。一定有人会问：纠结这个有什么意义？这是所有问题都会被问答的，我的答案是：求真，称为古代语言语音研究的一环。下面对双方的论点进行简要阐述。 对比 较多的人写作范雎，音居，且看其原因。第一，春秋战国有很多人名“且（jū）”，比如齐国的名将司马穰苴、荆轲刺秦王时候秦宫御医夏无且、魏国名士唐雎、项羽的大将龙且等，“雎”、“且”、“苴”相通；其二，武梁祠画像上有“范且”即“范雎”。《辞海》（1999版）即写作：“或误作范睢”；其三，《韩非子·外储说左上》：“范且曰”，王先慎《集解》引顾广圻曰：“范雎也，且、雎同字”；前代学者梁玉绳、钱大昕，钱大昕更是认为“且”与“祖”同，其为父系社会崇拜男性生殖器之证；第四，程国煜先生运用训诂学之语音演变规律倒推其为“雎”，详见其文《是“范睢(suī)”还是“范雎(jū)》；第五，出现问题原因在于传抄失误，后人附会错误，历代持“范睢”说的皆未见实证，而但言音虽。 武梁祠画像石“范且” 而持“范睢”意见者似也有其理由。其一，武梁祠之“范且”为汉魏之人的想法，从战国至于汉魏可能有讹误；其二，以战国很多人名“雎”来推断为范雎，并不可靠，只是一种可能；其三，《韩非子》所云之“范且”在文中大谈制造弓箭之术，难以与出谋划策之秦相联系，故可能并非一人。其四，《史记》与《战国策》虽然各版本有“睢”、“雎”之争，但没有写作“且”的，故不能推断“范且”为范雎。 想法 察以上两种观点及其原因，可见持“雎”见者众，而其理由既有实物证据又有文献、语音证据，颇有道理；而持“睢”见者为最新之文，且吾所见独此一篇，但有大量史料辅佐，其见本无特殊之立论，皆为反驳前论，且未驳语音之证，虽有道理，终非铁证。两者辩驳，难分伯仲，然当今之世持“雎”者似多于“睢”者，余闻有出土资料云雎者，但未见之。然持睢者以为汉魏之文未必为真，余则以为不当，当今所见，诸书之版本莫早于宋，与之相较，其信也殊甚。又“雎”之名广。虽言未必皆如此，而以概率计则以雎为宜，故余以为“范雎”为宜。笔者一孔之见，敢请见者赐教。 孙晨 2017年3月3日 于西北大学宿舍6号楼 参考文献： 1. 巫鸿. 武梁祠——中国古代艺术的思想[M]. 北京:三联书店,2006:317. 2. 王先慎. 韩非子集解[M]. 北京:中华书局,1998:272. 3. 金文明. 范睢还是范雎?——标点本《史记》中的一个错字[J]. 咬文嚼字,1995,(06):26-27. 4. 胡渐逵. 范睢理应作范雎[J]. 书屋,2001,(02):38-39. 5. 胡渐逵. “范雎”作“范睢”者误[J]. 辞书研究,2001,(05):139-140. 6. 于智荣. “范雎”称名考辨[J]. 社会科学战线,2006,(02):320-321. 7. 程国煜,于智荣. 是“范睢(suī)”还是“范雎(jū)”[J]. 汉字文化,2008,(03):73-75. 8. 白国红. 关于范睢之名的考察与思索[J]. 江西社会科学,2015(11):114-120. |
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