大道至简、以简驭繁背后的思想、思维、技法，源于老子的啬与俭！

今天谈一下，大道至简，以简驭繁的思想；谈一下大道至简，以简驭繁的思维；谈一下大道至简，以简驭繁的技法；思想-思维-技法，之所以要做这种认知的整合，就是为了把形而上的思想，变成“形而下”的思维之器。

这篇文章是作一次认知的整合，并没有啥新内容，但会有一个“新的形式”去把之前的内容包装起来，形成一个更大的系统整体，贯通“大道至简，以简驭繁”的思想-思维-技法。

从哪里开始呢，从老子开始，谈一谈“大道至简、以简驭繁”的思想内涵，个人称之为心法，这个心法是从老子那里”取经“得来的。俭，是道的三宝之一，要抓住这俭，要明白它的内涵，就是”节省、节约、不浪费“此处的俭，是节俭的意思。

对啥节俭呢，这是俭与啬的内涵所对应的外延！

• 吃的比较节俭，指向了食物。
• 花钱很节俭，指向了钱。
• 说话很节俭，不啰嗦，三言二语搞定，能少就不多。
• 把俭的精神用于治人，刘邦的约法三章，就做到了俭。
• 精神也要节俭，内敛起来，指向了精神层面。
• 为腹不为目，为腹，这是合理的欲望，也就是要吃饱。为目就是超出合理的欲望，欲望上也要节俭。
• 俭朴，这也是节俭，所谓朴就是原木，引申为源头、道。老子所说的为道日损，这也是节俭。

大道至简的精神内涵就蕴含在【俭与啬】之中。一切从俭，一切从啬，从“俭、啬”引申到“简”，从俭到简，就是要简化，就是要化繁为简。俭而能广，引申开来就是以简驭繁了。

化繁为简！简是终点，化繁是终极策略，化繁为简，没有说出来，如何化繁！当指明了一个清晰的方向，就是简。个人结合了“假设-否证”的思维来进行化繁为简。可以这么理解化繁为简的技法，就是采取“假设-否证”的思维。想法之树越长越大，越长越复杂

如果没有减枝，就不可能简单，采取“假设-否证”之思维技法来减枝

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发挥【俭而能广】的精神，就是要简化，从复杂之中去建立起【简单】。最后再拿简单来驾驭复杂。

大道至简，以简驭繁背后的的思想就隐藏在老子所讲的这个”俭“字。一旦建立起对”俭“的心理表征，可以说为”大道至简，以简驭繁“的思想找到了根源、找到了”源头“。

大道至简，以简驭繁的思想，它只是一种认知，要把这种认知转化成”思维“，比如”道、法、术、器“

个人设计了【一个上图的框架】来阐述”大道至简，以简驭繁“！，是从设计的视角出发，一切都是为简单！道，把它一拆为二，【内容】与【形式】，看图

图C

内容可以泛指，泛指概念、理论、原理、事物等。结构是针对内容而言，用一个结构”去包装“内容。但结构意味着抽象的逻辑层次。因此会设计一个易于人感知的形式再去【包装】结构，通过好的包装形式让人易于感知”结构“。大道至简，这个【简】是针对【结构、形式】而言。

要从简单的【结构、形式】之中去设计出法术器，通过法、术、器，来运转复杂的【概念、理论、原理】

图D

思考是一个体系，贯穿思想与思维，贯穿“道法术器”，时时刻刻要意识到，思考的系统性、整体性。思考是有序的，但这个序是设计出来的，序中有乱的序是设计出来的，用序来包容乱，也即是用序来驾驭乱。最终整合成道的思维链条”道法术器“，把“大道至简，以俭驭繁”的思想构建成”道法术器的思维链条。