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易经是经圣人悟道后对真理的认识而创造的表述真理的方式。表述方法分为四步：象、数、理、占。 象是象征；也是像那么回事；也是影像。因为圣人悟道认识到宇宙万物皆出自虚无。本质是空无一相、一念的。所以借用世间万象来象征性的表述人是因为什么原因被感官所迷，错认原本是影像、是幻象的物质世界为真实的存在。 圣人借用阴阳的概念表述阳生与阴死。借乾坤的天地概念表述阳生为贵，所以乾天高贵在上；阴死为贱，所以坤地卑贱在下。这是“天尊地卑”的概念。 以乾坤来区分人应该信仰、和遵循的天道，以及应该背弃不符合真理的地道。因此老子提出万物“负阴而抱阳”才能得生的概念。 我们生活在一个无常的世界。爱情会消失、财富会消失、平安会消失、事业会消失、健康会消失、生命会消失……。无常是因为人没有悟道而采取与道相背离的处事法则。圣人为了表述阳生阴死是如何推进和变化的，创造了第二个方法就是“数”。 我们生存在三维空间，有上下左右前后六面，万物都在这六面空间中生存。包含这六面空间的是一个大父母，就是天地。用卦乾坤来表示。天地也是物，生这天地的还应该有父母，所以再加二数，这样就形成十数。 我们这个世界是个阴阳的世界，因为万象无常有生就一定有灭。所以这十数分五对阴阳。命名为五行：金、水、木、火、土。 万物能生存必有使之生存的绵绵不绝的相生之力。圣人用五行循环相生来表示这种生生不息之力。 万物能灭绝必有使之灭绝的绵绵不绝的相克之力。圣人用五行循环相克来表示这种一物克一物的现象。 有这样两种数的推演就产生了《河图》——代表五行相生，生生不息之数，解除命运束缚之数。以及《洛书》——代表五行相克，物尽天择被动地受命运束缚之数。 要如何摆脱命运的束缚呢？圣人用理来说明。用洛书元旦盘推出十五数为生数，其他数皆是克数。所以洛书数第三宫横竖与斜角，八方相加之数都是十五。并推出九星流转，来推演五行相生相克混沌一体的现象。这就是风水二十四山的“玄空飞星”术。因为我们的现实生活是有生有克，生克混杂的，生的同时就有克同时出现。 用八卦四对阴阳，来表现这种生克混沌一体的现象。同样六十四卦也是阴阳混沌学。有阴就有死，我们的众多幸福都因此而灭亡。如何能留住幸福呢？ 圣人提出“二八换位”的概念，变相克为相生。那么就使洛书也生，河图也生，生与生相合，先天与后天都相生，就能使生命轮转生生不息，解除有漏命运之数就生成了。这就是易经的变易之道。“数穷则变，变则通。” 但迷茫不觉的大众还是被命运之数束缚着。因此圣人创造了第四种表述方式——“占卜”。告诉人们因为“四营而成易”的道理。用东西南北的四方对立来象征，人处于各种二元对立概念和情绪中而产生的纷纷社会纷争，会让人受困于自制的命运牢笼里。 如果人不觉醒自己为什么会被困于命运之中，那么人就会被占卜算中。为了解除人被束缚于命运中的困境，推出人应该先迷后觉而得主，认识自己和物质世界的本来面目是虚无是幻象。从这个真实的生活梦境中醒来。遵循天道的法则人就能免祸，所以推出“卑高以陈”。原本卑贱的地道法则要放弃，要顺应天道的法则，因为天高贵在上，所以地要跟随天道，也行高高在上的五行相生法则。这是卑高以陈的意思，因为这样会让我们的物质世界变得如天堂般美好。 如果人们不了解易经的象征意义，不了解乾坤的两种生存法则所带来的吉凶应验。那么人就会茫然无知的走向灭亡。社会和国家也会一朝一朝的走向灭亡。所以孔子说：“乾坤，其易之门耶。”“乾坤，其易这蕴耶。”“乾坤毁则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。” 由此可见学习易经首先要通晓乾坤两象的象征意义。意义不通则无法进入学易的门户。进入其中能发现易经所藏的世界全在乾坤二象的真理之内。这就是“乾坤，易之蕴耶。”它包含了宇宙万物生死存亡的秘密。如果这个秘密不揭晓，人类就无法解除命运的束缚，就会一世一世走在五行相克的死亡之运，所以乾坤的象征意义不存，则世界也就几近毁灭了。 |
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