  《管子·明法解第六十七》诗解1圣主公明法正非私 题文诗： 明主至情,风清政明,明于术数,不可得欺; 审于法禁,而不可犯;察于分职,而不可乱. 群臣不敢,私行其私;权贵重臣,不得蔽贱; 近君主者,不得塞远;孤寡老弱,不失所养; 境内明辨,不相逾越.所谓治国,主道明也. 明主至公,至公法真,上之所以,一民使下. 乱主偏私,私术不正,下之所以,侵上乱主. 法废私行,则人主孤,特而独立,人臣群党, 比周成朋.主弱臣强,所谓乱国,臣术胜也. 明主上位,有必治势,则其群臣,不敢为非. 是故群臣,不敢欺主,非爱其主,畏主威势; 百姓争用,非以爱主,畏主法令.明主情正, 操必胜数,治必用民;处必尊势,制必服臣. 令行禁止,主尊臣卑.尊君卑臣,非亲势胜. 正文： 明主者，有术数而不可得欺也，审于法禁而不可犯也，察于分职而不可乱也。故群臣不敢行其私，贵臣不得蔽贱，近者不得塞远，孤寡老弱不失其（所）职，竟内明辨而不相逾越。此之谓治国。故《明法》曰：“所谓治国者，主道明也。”（管子67明法） 【译文】 英明的君主，掌握权谋策略而不可欺瞒，明确法度禁令而不能侵犯，分清上下职事而不容颠倒混乱。所以，群臣不敢行私舞弊，贵臣不能压制贱者，近臣不能阻碍远者，孤寡老弱不会丧失经常供养，国内尊卑分明而没有互相僭越的情况。这个就叫作治理得好的国家。所以，《明法》篇说：“所谓治理得好的国家，是因为君道强明；” 明主者，上之所以一民使下也。私术者，下之所以侵上乱主也。故法废而私行，则人主孤特而独立，人臣群党而成朋。如此则主弱而臣强，此之谓乱国。故《明法》曰：“所谓乱国者，臣术胜也。”（管子67明法） 【译文】 明法，是君主用来统一人民役使臣下的；私术，是臣下用来侵犯朝廷扰乱君主的。所以，法度废而私术行，人君就没有依靠而陷于孤立，臣下就拉帮结派而形成朋党。这样就形成主弱臣强的局面，这个就叫作混乱的国家。所以，《明法》篇说：“所谓混乱的国家，是因为臣下的“私术”太盛。” 明主在上位，有必治之势，则群臣不敢为非。是故群臣之不敢欺主者，非爱主也，以畏主之威势也；百姓之争用，非以爱主也，以畏主之法令也。故明主操必胜之数，以治必用之民；处必尊之势，以制必服之臣。故令行禁止，主尊而臣卑。故《明法》曰：“尊君卑臣，非计亲也，以势胜也。”（管子67明法） 【译文】 明君在上位，有必治的权势，群臣便不敢为非作歹。所以，群臣之所以不敢欺君，并不是喜爱君主，而是因为害怕君主的权势；百姓之所以争为君用，也不是喜爱君主，而是因为害怕君主法令。因此，明主掌握着必胜的策略，来统治不得不被使用的人民；控制着“必尊”的势力，来制服不得不服从的臣子，这样就令行禁止，形成君尊臣卑的局面。所以，《明法》篇说：“君尊臣卑，不是由于臣对君的亲爱，而是君主通过权势压服的。” |
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