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中国人传统节日端午节，据说是要纪念春秋战国时期，楚国的三闾大夫屈原，也是一个了不起的诗人。《桔颂》《楚辞》《离骚》是代表之作。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是传之千古的名句。 中国文人自古有官场情节，所谓“学成文武艺货于帝王家”“学而优则仕”说的都是这道理，也只有当了官，才能施展自己的才华，才能实现自已“扶大厦于将倾，救黎民于水火”的政治包袱。 那些嘴上自我标榜不爱当官，其实内心是极想的。即使隐居也要广而告之，让天下人都知道自己隐居了。尽管隐居了，也时不时要到京城去打个酱油，买包盐，探听一下皇帝的近况，传传朝廷的八卦。一有诏命便屁颠屁颠地去上任了。 号称“青莲居士”的诗仙李白，在接到玄宗召其进京的圣旨时，狂喜之余，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句，可见终南山中隐居时“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”的表白，不过是无可奈何的自我安慰而已。 屈原作为文人中的文人自然也不能免俗，所以他走上了楚国的官场，当了三闾大夫。 按理说，以屈原经天纬地之才，在楚国的政坛上应该大放异彩，帮助楚怀王富国强兵。西出灭秦国于西隅，北上毁三晋于中原，东进席卷齐燕于蓟辽，南下并吞吴越于会稽，实现天下一统，鞭笞八荒的理想。然而事实上，屈原虽然才华横溢，足智多谋，也有匡扶天下的理想以及对楚国足够的忠诚，但却生不逢时。不逢时因为当时楚国国国王不是雄才大略之主，而是鼠目寸光的孱弱之主楚怀王。他胆小如鼠只希望能够苟延残喘就可以了。所以，即使被秦国痛扁也不敢大声喘气，而是千方百计，忍气吞声以求和平，生怕有任何举动而激怒强秦。秦国人好准了楚怀王的脉，屡屡将其玩弄于鼓掌之间，最后竟被骗至秦国，囚禁至死。 兵熊熊一个，将熊一窝。有楚怀王这样的领导，屈原即使有通天的本领也只能徒唤奈何了。加之，屈原属于那种“宁可玉碎，不为瓦全”的性格，犯颜直谏让楚王如坐针毡；嫉恶如仇，不留面子结怨于众同僚。来自四面八方的明枪暗箭，不停地射向三闾大夫，即使是铜头铁身也被射成了刺猬。在如此环境下，屈原的命运早己注定了。 屈原爱国，爱他的楚国，而楚国的国王对他的爱不屑一顾，而对他在耳旁不停地聒噪则是厌烦透顶，为了耳根清冷，将其放逐汨罗江畔。群臣中除了幸灾乐祸的，竟无人替其求情。 到了汨罗江的屈原，真可谓“凄凄惨惨戚戚，惨惨凄凄惨惨。”忠而被谤，信而被谗。他受不了这样的委屈。终日，披头散发游走于汨罗江畔。口里不停地说着“举世混浊唯我独清，众皆醉唯我独醒。”渔夫听见说，我听说聪明的人从来不执着于一物，而能因时因势而变。“世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？”意思是说，世界都这样了，你为什么不随波逐流？ 屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”意思是说宁可投江而死也不同流合污。 渔父笑笑，唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”划着小船悠然而去。 最终，屈原投江而死，死的稀里糊涂，死的不明不白。这与他不认真读书，或虽然认真读书了，但没按书上说的办有关。子早就在《论语》里曰过：“天下有道则见，无道则隐。”楚怀王乃无道之君，“隐”乃君子之道，因此，被放逐本应有回归正道的欣喜，过“穷则独善其身的生活。”但屈原没有，而正是这样违反君子之道的没有，要了他的命。 百姓念其忠君爱国，担心其为鱼所食，遂将糯米包成粽子，扔入江中，让鱼吃粽子，别吃屈原大夫。年年如此，成了习惯，于是每到端午节家家吃粽子以纪念屈原。 |
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