爱的艺术，来自古罗马天才的小黄书

“《爱的艺术》可能是前所未有的最不道德的诗，但并不是最伤风败俗的诗。我们可以怀疑它对读者是否有严重的害处。”（英国马凯尔）“

《爱的艺术》是一本幽默的教育诗，辞藻和内容是非常淫艳的，但它表现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学。”（德国史学家杜菲尔和许华勃）

当年看完上面一些评论家对这本书的点评后，是否有兴趣继续看下去？

《爱的艺术》是古罗马文学史上一部独特的书。它既被斥为坏书，又被誉为天才的著作，作者奥维德。因为曾经是禁书，因此流传下来的古抄本很少。现在所存，仅牛津、巴黎、维也纳，各有一部。牛津本只有一卷，巴黎本三卷俱全。欧洲几个主要国家的近代译本，都从巴黎本译出。

《爱的艺术》全书三卷，第一卷《如何获得爱情》，第二卷《如何保持爱情》，第三卷《女人的良友》。第一、二卷从社会学、心理学基础上对青年男女指导如何处理爱情问题，第三卷专为妇女说法，他提高妇女的社会地位，家庭地位，赞扬妇女的才智并不低于男子，鼓励妇女要更主动地对待爱情生活。

如何获得爱情

如前所述，本书分三卷，前面二卷的主要受众是男人。如何获得爱情和保持爱情，看有书评对这两个阶段的男性比喻为猎狗和哈巴狗，不过其寓意也就等而下之了。然而作者当时的写作环境和他本人的经历到也是与之契合的。

奥维德生活的时代正是罗马的颓废时期，在酣歌恒舞、醇酒妇人的各级社会中；奥维德运用他美丽的辞藻和热烈的情感，写了许多诗篇，呈献给各阶层的美貌女人，一时间声名鹊起，罗马城中所有的女人都对他张臂欢迎。

而在他的前两卷里面的表述也是如何追求异性，并且如何让爱情保鲜的各种技巧。其中不乏对人性的洞察，暂不评价作者所处的时代对于婚姻爱情的看法，就其中的策略和方式方法来说，也确有可借鉴之处。放在当代，也不为过。

1、如何找到她

用作者的话来说“她是不会乘着一阵舒爽的风儿从天上吹下来的；你最中意的美人是应当用你的眼睛去寻找的。要找—个长久的爱情的目标，也就是首先应该知道在哪里才能够遇到许多少女。要去找她们，你也用不着坐船去航海，也不用到远方去旅行。”

那些宅在家里，梦想着有幸运之神关照的亲可以洗洗睡了，天上是掉不下馅饼的。奥维德也用故事等讲述了在不同场合如何与异性交往的秘诀。虽然这是两千年前的农业社会，但读起来似乎并无违和感。

2、如何赢得她

只有方法和技巧还是不够的，重要的是有坚定的信念。奥维德在书中敦敦教诲“如何去笼络住你所爱的人儿，第一，你必须坚信任何女子都可以得到：你将得到她们；你尽管布你的网就是了。”除此以外，如何建立良好的人际关系，通过结识你所逢迎的女子的侍女：因为能够为你进门提供方便的就是她。

看来作者在罗马城是多有践行。深谙人性的奥秘。中国有句俗话“阎王好见,小鬼难缠。”反其道而行之，建立攻守同盟。

除此以外，奥维德还说到“不要忘记她的生日、写情书、修饰外貌”等，当然还有对于“诺言与欺骗”，以及如何用眼泪、亲吻来驾驭感情等。也许这句话来小结是合适的““自古真情留不住,唯有套路得人心”。一个愿打一个愿挨，且让他们去吧。

最后奥维德小结说“女子的脾气都不是完全一样的；对于这种种不同的性格，你要用千种方法去引诱。人心不同就如同人的面貌不同。伶俐的男子能够屈就各种的不同，总是用一个方法是不会成功的。”

如何保持爱情

这一章就比较有意思了，如何维持一段爱情，的确是需要用心去经营，奥维德看来是深谙此道。对于人性的洞察可见一斑。其中也确有可取之处。比如一开篇就说到“你应当是可爱的，别人自然也就会爱你了。”大概这个跟“你若盛开，蝴蝶自来”有异曲同工之妙。并且作者强调说外在的美貌终究消逝，应当要培养的真正的美是智慧，这个比起第一卷中“猎狗”的心态来求偶，高下立见。

假如你要保留你的情妇而不希望被抛弃的话，你就应当发挥身体的长处还要加上智慧。现在就要培养你的智慧，它才是最经久的，而且可以成为你美的依赖：它是可以陪伴你到坟墓的唯一瑰宝。

还有关于如何避免口舌之争的，有关妥协的艺术。

把那些口角和伤人的话放得远一些：温柔的话是爱情的养料，妻子离开丈夫，丈夫离开妻子都是为了口角：他们以为这样做是理所应当的。假如你的情妇很难服侍而且对你也不仁慈，那么你就必须耐着性子忍受着；她不久就会柔和下来的。小心地顺着水流，人们就可以游过一条河；可是假如你逆着水性，你就总也不能到达目的地。

假如你的情人不依你，那么你就要让步：让步之后才会获得胜利。不论她叫你去做什么事情，你都要为她做好。她所骂的，你也骂；她所称赞的，你也称赞；她要说的，你也跟着说；她所否认的，你也否认；她如果笑，你就陪着她笑；如果她哭，那你也少不了要流泪：一言以蔽之，你要照着她的脸色来确定你自己的脸色。

激励那些在爱情中受伤的人，要愈挫愈勇。

不要胆怯爱情就像在军中服役。懦怯的人们，退后吧；懦夫是不配保护这些旗帜的。幽夜，寒冬，远路，辛苦，烦恼，这全都是在这快乐的战场上所需要忍受的。

奥维德还提到了若干维持良好关系的小建议

给她们一些小礼物

赞美她支持她

让病中的她感到安慰

让她想念你：但不要太久

你尤其不能指责一个女子的坏处：多少情人们都是装聋作哑就过去了！

不要问她的年纪，更不要打听她的出身

还不乏名言警句：“爱情在初生的时候是微弱的；它将因为习惯而坚强起来；你需要好好养育它，它便会慢慢地坚强起来。”

女人的资本

作为妇女之友，奥维德绝非浪得虚名。在完成了男性用户的教育之后，也不忘给指导女性如何充分利用个人的资本来赢得爱情，收获幸福。这个如果说作为那个时代的女性求偶指南，恐怕也不为过。作者在这一卷中分了18个小点来逐个展开。

有关于外貌和装束的，“一张脸儿如果不事修饰，那么即使它像伊达良女神的脸儿一样，也会失去它的一切光彩。”“现在的罗马则是被璀璨的黄金装饰，并且还拥有它所征服的全世界的浩漫财富。”这跟作者所处的奢靡时代，的确很合时宜。

此外，作者还不对发型与服饰发表观点，告诫女人要学会掩饰缺点，学会端庄的微笑和举止等。当然，除了表面上的荣光，还要学习音乐与阅读诗歌、学习舞蹈和游戏。对于那个年代有限的娱乐生活来说，用艺术陶冶情操，远离恶习这是非常有效的。

作者也不忘提醒女人们要当心虚假的爱情，“可是那些喜欢炫耀服饰和美丽，每根头发都有自己的位置的男子们，你们是应该置之不理的。他们对你们所说的话，他们早已向千千万万的女子说过了：他们的爱情是绝对靠不住的。”

至于其他良方，诸如“尝试年老与年轻的情人、运用嫉妒与恐惧、斗篷和匕首、让他相信你是爱他的”，作者也都一一道来，大有不吐不快。大概像他这样一个青年诗人，是沉醉在罗马的社交生活和醇酒妇人的享乐。

这其中也多有名言警句，而其中的一些浅显的道理，用农业生产和社会现象进行比喻，让人耳目一新。比如有关生产“多生孩子能够使人老得快一些：收获的次数太多田地也会枯竭的。”。

而对于女性隐蔽的化妆，其比喻很妙，但也有些揶揄。

为什么要把那不完全的工程显露出来呢？有许许多多事情男子们是应当懵懂的，如果内幕被我们看穿了，差不多不管什么外表我们都会厌恶的。剧场上金色的饰物，你仔细去看看：那不过是在一块木头上包了一层薄薄的金！戏没有演完是不准看客走近去看的；因此你们应当在男子不在旁边的时候化妆，这是同样的理由。

作为一本小黄书，作者的辞藻是华丽的，对于罗马时代的人物和神话故事是信手拈来，从说理这个角度来说，通过故事和比喻来讲述道理，这一点是值得学习的地方。而对于作者的观点和态度，在于立场，你站在什么角度来看，你就看到什么；作者对于人性的洞察，即便千年以后，仍然没有太大变化。经历百万年的进化，才有人类的今天，而文明社会的发展，不过五千年不到，人性之变，还未可知。