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云浮因为是禅宗六祖惠能大师的故乡，所以自古以来佛教兴盛，境内处处皆有佛教建筑，似乎一点儿也找不到道教的影子。事实上，云浮也有道教的存在，道教文化很早就植根于云浮大地上，距今已有一千七百年历史。那么，云浮道教的发展历程又是如何的呢？ 据历史文献记载，第一位在云浮大地上传播道教的道士是西晋年间的葛洪。葛洪，字稚川，号抱朴子，晋丹阳郡（今江苏句容）人，是三国方士葛玄之侄孙，世称“小仙翁”。葛洪曾受封为关内侯，后云游岭南，隐居罗浮山炼丹，开创了岭南道教的先河，也正是这个时候，葛洪把道教文化传播到了云浮大地。明嘉靖《德庆州志》载：“葛仙园，在州东一百三十里社山绝顶有花园，相传为葛洪炼丹之所，今产踯躅花。”又明万历《山堂肆考》载：“葛仙园，在肇庆府德庆州东社山绝顶，相传为葛洪炼丹所，今产踯躅花。”这两则文献记载的是古德庆州东南（今云浮境内）社山之上有一个花园，名曰葛仙园，此地就是西晋道士葛洪的炼丹之所；由此可见，葛洪在隐遁岭南期间，曾经到过粤西云浮大地炼丹参道，云浮道教文化由此滥觞。 继葛洪之后，第二位在云浮大地上传播道教的道士是东晋年间“叱羊传晋代，骑鹤到南天”的赤松黄初平。黄初平，晋东阳郡（今浙江金华）人，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，后世称为赤松黄大仙，是著名道教神仙。相传黄初平是葛洪弟子，曾到岭南行善参道，云浮大地就是当年黄初平修行的地方。宋《太平寰宇记》载：“三鼎石，今名三奠石、鼎石神。<郡国志>云：有鼎石之神在江中，随波出没，即赤松子炼水玉金丹处，有赤松子祠存。”又明嘉靖《德庆州志》载：“有鼎石之神在江中随波出没，即赤松子炼丹处，其侧有赤松子祠。”这两则文献记载的是古罗旁水口（今云浮郁南建城水口）有鼎石（罗庚石），是古代赤松子练水玉金丹之所，后代仍有赤松子祠保留；这里的“赤松子”，有说是上古神农时之雨师，但文献并未载其有炼丹、南游事迹，所以笔者认为是指晋代赤松子黄初平，由此可见，云浮道教文化源远流长。 除去上述葛洪、黄初平这两位道教人物之外，历史文献还记载云浮大地上有过“道童岑洞清”、“圣山司马神”等道教人物，他们都对云浮道教的发展作出了不可磨灭的贡献。展望未来，云浮道教及其文化、建筑可以得到复兴，为云浮地区文化建设、振兴贡献一份力量。  作者：周业锋 图源：网络 |
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