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我读《论语》（220）
颜回和子贡，谁的人生更有价值这个问题，很多人都会毫不迟疑地的回答当然子贡的价值比颜回大，姑且先不论大家的意见对与错，我谈谈自己的看法。
颜回与子贡两个人是不同类型的人，区别在于一个人是精神的标杆，一个是成功的企业家，分别代表精神和物质，正好构成了一个社会形态所必备的两个要素。
颜回和子贡都是孔子的弟子，但两个人的处境完全不同，颜回穷得叮当响，子贡富得流油，两个人是穷与富的两个极端，人生追求不同，命运也不同。
孔子把颜回和子贡作了对比：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”颜回是求道得道，子贡是求富得富。
颜回跟随孔子学习最专心，得到了孔子的真传，其道德学问是孔子弟子中的佼佼者，德行在弟子中排名第一，孔子说他差不多接近于道，把他看作是自己的传人。他经常处于贫穷之中，也不会放弃求道而去求富脱贫，他不是喜欢贫穷，而是一心求道，而忽视了物质上的追求，长久处于贫穷之中是注定的。现代营养学家推测，颜回可能是营养不良而早早丧命。
子贡在孔子弟子中是一个比较特殊的人物，很聪明，干什么都能干成，政事、生意都很出色。特别是他不像颜回那样安于贫困，不安于命，并且他做生意有独到的眼光，能够准确地把握商场的动向，准确地预测市场的行情，生意做的是风生水起，如鱼得水。子贡做生意不是为富为仁，而“君子爱财，取之有道”，有儒家的风范，被称为儒商的始祖。
颜回安贫乐道，一心修道，不在乎贫困，他“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”（《论语·雍也》），即使出于贫困之中，不像一般人那样不堪其忧，而是以追求道为乐。子贡的境界的确比颜回是差一点，他说“贫而不谄，富而不骄”（《论语·学而》），孔子教育他还可以再提高一点：“未若贫而乐，富而有礼者也。”这正是颜回的境界，子贡也虚心地承认自己不如颜回，与他差得很远。
颜回安贫乐道，他一直处穷困的状况，而子贡不安于现状，善于发挥其特长，生活过得颜回好。用现代的眼光来分析，颜回擅长学习，潜心学问，搞研究很好，是一个研究型的人才，却不能适应社会生活，甚至还可能成为那种高分低能的人，生存能力低。
子贡虽然没有颜回社会实践能力强，是一个实用型人才，能够适应不同的社会环境，并且把自己的长处发挥到极致，当官则官当得好，做生意则富过陶朱，外交活动也很成功。如果子贡活在市场经济的当下，一定是混得风生水起，不能成为世界首富，也会是中国首富。
孔子把子贡与颜回放在一起作比较，也不过是说他比颜回在道德修养上差一点，颜回把心思用在修道上，因而他近于道；而子贡是把心思用在生意上，生意做得好，暗示悟道就差一点，但没有明确提出批评。
孔子一向主张“富之”“教之”，首先让人富起来，然后进行教化，让人们懂文明礼仪，就是物质文明和精神文明两手抓两手都要硬。
大家之所以认为子贡的价值比颜回大，完全是从市场经济的经济价值去考量，而忽视了精神的重要性。一个忽视了精神追求的社会，道德就会滑坡，就会影响到经济的发展。所以，颜回和子贡两人不存在着谁价值大小的问题，而是两个人一样有价值。
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