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我读《论语》（63） 里仁篇 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”仁者爱憎分明 好恶之心，人皆有之。一个人有自己喜欢的人，也有自己不喜欢的人，这是正常的。为什么会喜欢这个人而讨厌那个人，这里有一个评判的标准。每一个人都有自己的评判标准，但是从个人的角度评判他人，带了更多的主观色彩，不一定正确喜欢一个人，或者正确地讨厌一个人。 孔子说，只有仁者能正确地喜欢人，正确地厌恶人。因为仁者有辨别是非的能力，是以正确的是非标准去分辨、评判人的好坏，是非分明，爱憎也分明，知道爱什么样的人，也知道恶什么样的人。 仁者坚持原则，不会被大众的好恶所左右。子页曾向孔子请教，大家都喜欢的是否就是好的，大家不喜欢的是否就是不好。孔子说，未必，好人喜欢他，而坏人不喜欢，才是真的好。大众认为的好不一定好，坏也不一定坏，只有善者认为的好才是真的好。在这里，善者达不到仁者的高度，但是有仁心，与仁者是一致的。 与仁者相反的是不仁者，是从自己的利害角度去评判一个人的，以自己的是非标准来看待人之好坏。不仁者，给他小恩小惠，就觉得这个人不错，当这个人得罪了他后，马上认为这个人是坏人，把以前所做的好全盘否定。正如钱穆先生所说，不仁者“人心为私欲所障蔽，所缠绕，于是好恶失其正，有好之而欲其生，恶之欲其死。”（《论语新解》） 钱穆先生又说：“不仁之人，心多私欲，因多谋求顾虑，遂使心之所做，不能真好。心之所恶，不能真恶。”（《论语新解》）不仁者因为心存私念，有求于人，喜欢的未必是自己真喜欢的，明明心里厌恶，表面却装出喜欢的样子，以迎合所求的人；有时恨的也未必是真恨，心里欢喜，却要装作不喜欢工。 爱对人和恨对人，是以正确的社会是非标准来判断的，而仁者具备了这样的素质，才能正确地爱人，正确地厌恶人。 |
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