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八佾篇 子曰“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 文明延续是文化传承的结果 中华文明作为世界四大文明之一，当其它三大文明早已被历史的尘埃淹没，而中华文明五千多年没有断绝，就是缘于中华文化的代代相传。时代不断变迁，不变的是中华文化的精神内核，它已经融入了中华民族的血液，成为一种恒定的文化基因。 早在二千多年的孔子就认识到这一点，他说，周礼继承了夏礼、殷礼，并且有所损益，日趋完善，他赞扬周礼“郁郁乎文哉”。而礼制的破坏，让他十分着急，如果不及时补救，也会像夏礼和殷礼一样被遗失，所以念念不忘复礼，他复的也是周礼。 礼制是代代相传的，而且不断地附着时势的变化而演变，因时制宜，去除不合时宜的部分，增加其变化的内容，使它更贴近于生活现实，以便于民。 在礼制的演变过程中，也会出现一些变异，一些礼制被减化为无，没有形式也就表达不了内容；还有些被演化为繁文缛节，过度地铺排，成为富人炫富的演练，离礼制所要表达的本意越来越远。比如，结婚典礼，应该是喜庆、庄重，现在由婚庆公司操作，设置许多花里胡哨而无多少实际意义的环节，变成一场作秀。要提前排练，像在演戏，人生旭戏，像是幕闹剧。因为预先预知，一步步演下来，从头到尾可能不会出现差错，看似圆满，对一对新人来说，并没有太多意外的惊喜和太深的印象，留下的只一个累字。这样的婚礼，只是让参加婚礼的围观者觉得热闹罢了，越来越失去了仪式本身的意义。 礼是一个时代文化最突出的表现，社会不断发展变化的，礼也是不断变化的，不管礼仪以哪一种方式出现，或减或繁，其基本的内含不会变的。也就是说，无论任何时代如何变化，人类文明如何改变，作为文化精神的实质是不变的，这就是传统，也是一个民族代代相传的稳定的文化内核。如果否定了传统，抛弃了传统，就是否定了一个民族的根脉，等于剪断了一个民族世代相传的脐带，就会形成血脉的断裂。 “五四”时期，否定传统，还带有对传统的反思、批判，那么“文革”时期的“破四旧”，是对传统的彻底否定，完全抛弃传统，造成了传统的断裂。当社会面临转型时，多元的文化碰撞，造成人们思想认识上的混乱，世界观、人生观、价值观也产生了巨大的差异。对于一个国家，一个民族，如果世界观、人生观、价值观出现巨大的分歧，就不能达成共识，民族的向心力、凝聚力就会下降。所以，构建核心价值观，统一思想，统一认识，是十分必要的，也是必须的。 |
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