|
【修身格言】 一念之非即遏之，一动之妄即改之。 ——《遵生八笺》 【译文】 一有错误念头立即遏制，一有悖于事理的举动立即改掉。 【解读】 看到这句名言，王阳明的四句教马上浮现在我的脑海中：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 一个人的起心动念决定了一个人的意识和行为，一个人的意识和行为就会影响其做事的方式，不同的做事方式最后就会产生不一样的结果。 如果把事情的结果比喻为果实的话，行为就是树干，意识就是树根，起心动念就是种子。什么样的种子就会有什么样的果实，一颗草的种子永远不可能长出苹果，无论你多么用心呵护。 可见心是一切的源头，修行只有在心上用功，才能事半功倍，所以人们经常将修行也称为修心。如何在心上用功？“一念之非即遏之，一动之妄即改之。”道出了其中的玄妙。 首先要觉察，觉察到起心动念是什么。起心动念是为一己之私的即为恶，起心动念是为他利人的即为善。 一个人境界不同，其善恶大小亦不同。所以公私也具有相对性，比如作为公司的一把手，整天只为自己的家庭或家族谋利益，这是私；如果作为个家长，为家庭和家族谋利益就是公。篇幅所限关于善恶公私的问题在此不做深入讨论。 有了觉察以后，下一步就要反省。反省这些恶的念头产生的根源。人并不是生下来就是以我为中心的。西方科学家有过研究，刚出生的婴儿从来就不分彼此，也没有你我的概念。 “我”的概念是后天习得的。所有自私自利的念头都源于对“我”的执着，佛家称之为“我执”。 第三步是转念。反省后就明白了念的善恶根源，明白了根源后在源头上用功，去掉为己的恶的念头，转化为利他的善的念头。这就是王阳明说的“为善去恶”，也叫格物。 因此修心要从心上入手，事半功倍，见效快。若从事情行为上入手，事倍功半，费时费力。 吾师杨军先生的《修身要旨》就把这个修心的过程阐述得非常清楚，有兴趣的同修可以参阅琢磨。 |
|
|
