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“三代之衰，王道熄而霸术昌，孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”意思是夏商周三代之后，心学不明，崇尚道义和仁德的王道渐渐衰落了，而崇尚权术和武力盛行，圣人之学渐渐暗淡，各种邪说歪理却横行一时，学校里不再传授圣人之学，学生也不再学习圣人之学。“霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。”窃取与上古圣王相似的学问，打着道德旗号在外标榜自己，却是为了满足一己之私欲，如此以来天下人竞相模仿，圣人之道渐渐无人知晓了，功利主义取代了真正的王道，所以阳明先生一再提醒自己的学生，你到底是志于功名富贵，还是至于仁义道德，要分辨清楚，当你的动机不纯的时候，往往就是在欺世盗名，变成了演戏的伪君子，既自欺也欺人。 “相仿相效，日求所以富强之说、倾诈之谋、攻伐之计，一切欺天罔人。苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既期久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄，而霸术亦有所不能行矣。”这里说人们相互效法，每日关注的就是富强的技巧，轻压的阴谋以及功法的战术，只要能得到一时的好处，迅速获取生命利益，人们都在追逐这种方法，这类人数不胜数，比如春秋战国的几大谋士，也称作纵横家，管仲，商鞅，苏秦，张仪，他们行的是权谋之术，辅佐的是霸道之主，时间一长，人与人之间的斗争掠夺祸患无穷，等到人们沦落为禽兽野蛮人的时候就连霸术也行不通了。我们熟知商鞅、苏秦、张仪这些人都是历史上的名人，才华横溢，谋略高明，令人折服，堪称彪炳史册的英雄豪杰，但是阳明先生却一针见血的指出，他们这些人用的是霸术并不是王道，所以这些纵横家虽有旷世奇才，却导致无数人争名夺利，使得民众不胜其祸，战国时代就是因此而来，而华夏民族险些沦于禽兽夷狄，这是霸术横行的祸患。国家不应当把利益放在第一位，而应当把道义放在第一位，如果一个国家奉行功利主义，那么这个国家就很难走远，国将不国，而一个企业如果处处奉行功利主义，同样也无法基业长青，必然导致人心涣散，客户流失，究其原因都是因为霸道，从小我出发，这份小我在壮大，也是小我的无限膨胀，并不合于大道，因而“失道者寡助”，而王道则是从大我出发，大我之心合于天理良知和于大道，所以得道者多助，小我走小道，大我走大道。 “世之儒者慨然悲伤，蒐猎先圣王之典章法制，而掇拾修补于煨烬之余，盖期为心，良亦欲以挽回先王之道。”这个世间的入学之事，看到世间的这种霸道横行的场景，暗然叹息，因而就收集了上古时代各种典章制度规范，在这个秦始皇焚书的灰烬中修修补补，意图抢回一些经典，意在挽回圣贤之道，然而，由于距离时代很遥远，而思想广泛流传已经在人心中造成了难以磨灭的负面影响。 阳明先生终生倡导知行合一，其本质是知难行易，知不仅是知识，而是明白和体证的意思，例如一个人真正明白了好人好自己的道理，那么做好人和做好事就不难了。 【明心净心｜存天理·去人欲】 心体现在起心动念上，起心动念决定了我们的意识、语言和行为，从而又决定了事，所有的事汇集起来就是人生，一位智者曾说“命运藏在念头里”，美好的人生是一个个良善的念头，汇聚而成产生的结果；痛苦的人生，也是一个个不好的念头累积而呈现的结局。紧紧抓住念头，主宰好的念头，净化心灵，就能改变命运。 观照是净心功夫的基本功，若没有观照，我们就无法辨别错综复杂的念头，也就无法主宰我们的人生和命运。 观照就像照镜子，是去观看我们这颗心所呈现的样子，去观看心中善恶交织、错综复杂的念头。好的念头，是幸福的种子；不好或者恶的念头，便是烦恼和痛苦的根源。 在心中多种下良善的种子进而产生良善的念头，自然会收获幸福，“爱出者爱返，福往者福来”，所以我们可以超越事上的矛盾，直接在心上下功夫。 在观照念头时，务必要用大我的标准，用圣贤的标准来检视自己的起心动念。阳明先生当年深处农场，时时刻刻想的都是圣人面临如引处境是如何做的，当以更高层面的标准来观照自己的念头时，很多原先隐藏起来的小我就会逐渐暴露，净心的功夫才会有抓手。 念头就像种子，善恶交织，错综复杂，每时每刻心中都在产生念头，每一个念头都会留藏在心灵深处，就是我们人生的自画像，每一分钟，心中都会产生许许多多细微的善恶交织的念头，细微的念头与粗重的念头一样，也是行为作用，好的念头就是好的行为作用，不好的念头就是不好的行为作用，都会受到相应的善或恶的反作用，也会影响自己的心灵品质。 念头有好有坏，有善有恶，我们在观照念头时，要增强明辨善恶的能力，还使自己心灵品质得以提升，利益自己、他人和社会的念头就是好念头，凡是自己心灵品质下降，伤害自己、他人和社会的念头就是不好的念头，在没有学习明心净心的功夫之前，我们对念头往往是麻木不仁的，即使偶尔关照到不好的念头，也是听之任之，久而久之，这些不好的念头就会吸引来更多不好的念头，遮蔽和障碍心中宝藏，降低自己的心灵品质，害人害己。例如自私自利，唯我独尊，好大喜功，欺上瞒下等等。建设心灵品质，去除不明和贪欲，就能切实提升观照能力，并增强对念头好坏的明辨能力，判别念头的好坏。 心的层面不同，对是非善恶的认识和判断就不同，例如在能人看来，好的念头对闲人而言可能是有限甚至是不可取的，心灵品质不同的人，其境界和格局也不同，不同层面之人所看到的世界也是有着很大差别的，君子的境界和格局会超出世人很多，但与圣人比较则差距巨大，不明白此道理，一旦心生傲慢，甚至刚愎自用，就为自己的提升设置了障碍，一旦自以为是甚至好为人师，就会妄议更高层面之人的境界和格局，甚至把更高层面的实证作为谈资，其不当之戒和不当行为就会伤害自己、他人和社会。一旦狂妄自大，甚至目空一切，就会加重心中的不明和贪欲，因而严重遮蔽和障碍心灵品质的提升。 当我们观照自己念头的时候，有一个念头比较容易捕捉到，那就是怨念，比如我们希望对方对我们好、爱我们，但对方做不到，怨念便由此而生，不断累积的怨念，会主宰自己的意识、语言和行为，久而久之便会内化成自己的气质，也就表现在自己的眉宇之间。人的心灵之门是从内部反锁的，唯有通过反躬自省才能将其打开，只有找到了主宰自己的不好念头，去除掉那些念头，整个身心开始舒展，工作和生活很快就发生了巨大的转变。 【今日思考】 企业家是企业里的大家长。企业家的人格高度，决定了整个团队的格局与境界。作为企业的大家长，他如何带领员工攀登他们未曾想到的心灵高峰？同样，他如何引领客户抵达他们未曾想到的心灵高峰？ 2020.04.29 |
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