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金元时期战乱频仍，《清明上河图》随之流出皇宫，辗转数十手，于明嘉靖年间落在了都御史王忬手上。 《清明上河图》 一日，王忬早朝散班回府，门口躺着饥寒交迫饿晕过去的装裱匠汤臣，王忬将其救回家，以礼相待，供其食宿。王忬一片好心，未曾想汤臣对其小妾雪艳一见钟情，再见倾心，求之不得之下就起了歹心。汤臣轻薄未遂，王忬将其逐出，推荐给小阁老严世蕃，后者恰好问王忬是否认识精通字画知识之人。 汤臣怀恨在心，更发誓一定要把雪艳抢到手。知道严世蕃喜欢奇珍异宝，便撺掇他收藏古玩字画，并告之王忬藏有稀世珍宝《清明上河图》。 《清明上河图》 严世蕃索要，王忬不敢不给，但此图来之不易，严氏又非良人如何能交给他，并铤而走险献上赝品。 得图后严世蕃欣喜万分，汤臣告之此为赝品： 《清明上河图》所绘为北宋东京汴梁市井，里边的饭庄、酒肆、民居都刻画得非常之精细。但这间赌坊，骰子一共有六枚，其中有五枚都是六点朝上，还有一枚正在飞快地旋转，按常理说赌徒嘴巴里喊的是六，宋朝汴梁口音里的六，是撮口音，应该吧嘴巴卷成圆形，而此画当中的赌徒，个个都是张大了嘴巴，用的是闽音，从这一字之音便可得知此画是赝品。 《清明上河图》 严世蕃遂以王忬“抗倭不力，致使临海百姓广遭屠戮，倭寇进犯内陆，民不聊生，百姓怨声载道”，在皇帝面前参王忬一本。王忬抄家灭门，《清明上河图》真迹归严世蕃。 汤臣利用《清明上河图》搞垮了王家，但并没有得到雪艳，反倒被雪艳在洞房花烛夜刺死。 王忬之子王世贞因在外游历躲过一劫，隐姓埋名，伺机报仇。设计接近严世蕃，让严氏读到自己写的《金瓶梅词话》，严世蕃为之倾倒，出资让其专心创作。王世贞在书稿每一页的翻页处涂上毒药，严世蕃在不断催更不断翻读中毒发身亡。 《金瓶梅》 严世蕃在奄奄一息之际，向家人索要了《清明上河图》，死死拽着，致死不松手，一起入棺。王世贞上门祭奠，趁人不备，将《清明上河图》盗走，连同卸下严世蕃胳膊，一并拿到其父王忬坟前祭奠。 二． 《古董局中局2》演绎的王忬王世贞父子“伪画致祸”“孝子复仇”桥段。 《金瓶梅》小说主旨，历来见仁见智，颇多争议，论者各抒己见，莫衷一是。《金瓶梅》小说作者亦然，自问世以来，就只有关于作者的传闻，未有定论。 清代二百多年间，占统治地位的是“王世贞说”，理论依据便是这荒诞不经的复仇说，认为《金瓶梅》乃是影射严氏的复仇之作。 《古董局中局2》借剧中学术大神戴海燕之口，用文献比较的方法论证了“孝子复仇”传奇的愚昧，只能权当故事听。
《古董局中局2》 早在1934年，著名历史学家吴晗，先后发表三篇文章否定王世贞说，尤其最后一篇《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》，资料翔实，论证周密，彻底击破了明清以来关于王世贞父子“伪画致祸”说和“孝子复仇”说的虚妄之谈。 从《金瓶梅》诞生至今四百多年，人们普遍都知道是书影射了严嵩，因此不少人相信《金瓶梅》的作者是严嵩的仇家——王世贞，这似乎是顺理成章。王世贞也确实是一个孝子，当其父王忬坐牢时拼死挽救，被杀后深受打击，在换了皇帝后，立即为其父申冤平反。 但《金瓶梅》的作者不会是王世贞，儿子是不会写小说词话影射自己惨死的亲爹的，更何况是孝子。
日本国立国会图书馆藏（左）、德国国家图书馆藏（左） 《金瓶梅》两个版本（《金瓶梅》是《金瓶梅词话》《新刻绣像批评金瓶梅》两个版本的合称）第十七、十八回，均出现了一个倒霉的兵部尚书王黼，因为保卫京师不力，致使敌军深入，被言官弹劾，五月下狱受审，被宋徽宗亲自判决，秋后斩首。王世贞的父亲王忬就是这样死的，死后也恰好被追封为兵部尚书。王世贞和亲友极其忌讳此事，断不会在小说里面这样直通通记录“兵部王尚书”的可悲命运。 而且不止影射王世贞父亲王忬，还有王世贞及其儿子，还有王世贞的堂兄王世德和弟弟王世懋。 甚至干脆诅咒灭族：王三官名叫“王宷”，北宋的王宷被宋徽宗斩首了，王三官的祖宗叫“王景崇'，无论是唐末成德节度使王景崇还是后汉凤翔节度使王景崇都被灭族了。 自己是不会如此诅咒自己的，只有仇家才会揭伤疤在伤口上撒盐，诅咒祖宗十八代。
三． 既是严嵩的仇家又是王世贞的仇家，二者交集，徐渭最符合条件。 “当嘉靖时，王、李倡七子社，谢榛以布衣被摈。渭愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党”（《明史‧文苑传四‧徐渭》） 对于王世贞、李攀龙与谢榛的矛盾及谢榛遭到排挤这件事，众说纷纭，但是同为布衣文人的徐渭，认为就因为谢榛是布衣，遭到王世贞李攀龙他们的欺凌，令他义愤填膺。他对谢榛的遭遇感同身受，耿耿于怀，并发誓终生誓不入王世贞、李攀龙党。 另一方面，王世贞文坛“点将”，徐渭的小老乡后生晚辈胡应麟也捞了个“末五子”的位置，沈明臣也被纳入“四十子”之列，徐渭却在文坛什么地位和名分都没有，这越发让他对王世贞“深愤之”。
徐渭 雪竹
·徐渭 驴背吟诗图 徐渭坚决反对后七子（王世贞、李攀龙主导）盲目复古模仿的文学观点，把王世贞及其门徒骂得狗血喷头，说他们见识短浅、学问浅薄、爱慕虚荣、党同伐异、生吞活剥、抄袭成风，甘当古人他人的奴才。 坚决不同意后七子主导的诗风，讽刺王世贞等人写诗简直是鸟说人话，不是自己创造，不能表现真心。 降决不同意后七子主导的文风，批判王世贞等人文章盲目模仿西汉，自鸣得意，其实早已经被时代所淘汰。 两人一个是庙堂文学的盟主，一个是江湖文学的豪侠，刀光剑影，针锋相对。 四． 《金瓶梅》作者徐渭说，有关键一点，即《金瓶梅》一些惊心动魄的描写，非常人所能，非要徐渭这般经历过九死一生的人才写得出来。 《词话本》第八十七回写武松杀潘金莲： “武松向炉内挝了一把香灰塞在他口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地，那妇人挣扎，把鬈髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只脚踏他两只胳膊，……一面用手去摊开他胸脯。说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内，只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就邈出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。” 徐渭就是确确实实杀了继妻张氏，张氏死后多年，徐渭从来没有什么后悔或者怀念的文字，只有出狱时欢快的诗歌：“我系六年今始出，宝剑一跃丰城寒。登楼忽见梅花发，时有春意来珊珊。醉余皓首冲泥滑，欲跨白马呼银鞍。”
徐渭书法 徐渭还把杀人经验转化为书法经验：“手之运笔是形，书之点而是影，……准之刀戟矛矢之中人，必如何把握摏掷，而后中人之身也，有如何之伤痕。钝则不入，缓则不中，傝散则不决不裂。”（《笔玄要旨》） 文 |稿木 |
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