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《诗经》作为我国的第一部诗歌总集，在历朝历代都是广受赞赏的。圣人曾说："不学诗，无以言"，在古代文人看来，通读《诗经》并且领会其中真意，是做学问最基本的功课。包括以前的很多私塾，都是用《诗经》来给幼儿启蒙的，可以说《诗经》是奠定了我国传统文化根基的一部著作！直到今天，《诗经》都是学子们的必读课外读物之一，而诗经六义更是影响了我国数千年的文脉。 《诗经》中最粗鄙的一篇《诗经》内含三百多首诗，故而又名诗三百。这三百首诗中覆盖范围极广，既有帝王贵胄之家用于祭祀的《颂》，也有来自民间极大的反映了当时社会面貌的《风》、《雅》之言。通过阅读"诗三百"，我们可以粗略的了解到那时候的社会风貌与民间习俗，而且自《诗经》开始，我国的诗歌逐渐具有并且确立了"兴观群怨"功能，这四点在后世演变成为了诗歌的四项基本社会功能。 按理来说，诗经是被万世传诵的经典，又是传统国学的基础，能够拥有这样的赞誉，其内容应该都是阳春白雪才对。可事实上，《诗经》中有一篇诗的内容和用词在千百年来一直饱受诟病，它虽然经典，但也被人们认为是《诗经》中最粗鄙的一首！这篇毁誉交加却又十分经典的诗作就是《相鼠》。 《相鼠》的内容在《诗经》中老鼠一直一种是惹人厌恶、人人喊打的意象，但《相鼠》全篇都以老鼠起兴，从这里就可以看出这是一首情感取向并不积极的诗作。其实，"情感取向并不积极"的这种说法还是委婉了些，准确来说《相鼠》通篇的语气和基调都是十分尖刻、锐利的。 《相鼠》表面上是在写老鼠，但内里却是用贪得无厌、狡狯阴险的老鼠来比喻统治者，暗讽统治者搜刮民脂民膏，将百姓敲骨食髓却仍然不知道满足的丑态。 虽然在今天人们公认《相鼠》是讽刺统治者的诗篇，但在学术界最开始探求《相鼠》的思想内涵时，专家们还曾对此产生过分歧。一部分学者秉承《鲁诗》之中的观点，提出这首诗或许是妻谏夫的作品，但《相鼠》之中言辞狠厉，显然是表达了非常之深切的深恶痛绝。因为这一层缘故，学术界大多学者都不认可那种"妻谏夫"说法，坚定认为《相鼠》的情感内核是"民谏君"的哀愤。 《相鼠》粗鄙的理由其实单从创作的艺术而言，《相鼠》是一篇十分优秀四言诗作，而且其中意象运用之巧妙生动、写作手法之灵活、言辞情感之深切，在《诗经》中都是十分难得的存在。但即便是在艺术上获得了较高的评价，可《相鼠》一篇在历朝历代的文人眼中，仍旧是十分粗鄙不堪的。 《诗经》之中骂人的诗篇、讽喻的诗篇不在少数，为什么偏偏是《相鼠》成为了粗鄙之最呢？从根本上而言，这是因为《相鼠》的言语太过于大胆、骂人的话太过于直白。读过《诗经》的人对这一点都是十分清楚的，像是同样被归类为讽喻诗的《民劳》、《节南山》等诗作，虽然也反应了社会的黑暗并对统治者发出了控诉，但它们都是以一种比较哀苦的语调进行阐述的。所以说，要论骂得狠，《相鼠》是诗三百中的独一号。 故而，不加节制的讽刺、十分刻薄的比喻、泼辣大胆的语气，都是《相鼠》"脱颖而出"的原因。 《相鼠》的表现手法《相鼠》作为流传至今的诗经经典，它对于修辞手法的应用是十分广泛的，《诗经》中的"赋、比、兴"它多多少少都有涉及。而且在行文叙述上，《相鼠》更是重章叠句、反复类比，极富文字张力且情感饱满。再加之《相鼠》三章相叠，一气呵成的怒斥了统治者的贪婪，更显得回流激荡！ 而且《相鼠》用词十分直白，没有丝毫的伪善可言，在说过老鼠之后，直言人如果没皮、无耻又无仪，还不是一死了之，不要再玷污"人"这个字。读过《相鼠》之后，我们可以既感受到诗者的愤慨，又可以感受到他的咬牙切齿！ 作为一首讽喻诗来说，《相鼠》无疑是十分成功的。虽然《相鼠》被汉代儒者冠以了"虐且俚"的标签，但后世学者对它艺术成就仍然十分认可，并给予了它"意在笔先，几近裂眦"的高度评价，即便是如今读来，也是让人拍案叫绝。 |
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