 问答篇 问：“面对空”和“我就是空”有什么区别？ 丁师：你不承认你自己是个没有、是个空，你就呈现出个面对来。出家的和尚，百分之八九十都是面对着空。叫他说空的时候，他和释迦摩尼佛说的那个空是一模一样的。“看那个空没有形象、无形无相，那个空从来不灭、从来不生。”面对着空，他都能这样描述，说的都是究竟话。但是他是一个面对的，恐怕是二不是一。也就是说我是我，空是空。真正体验到，自己是个没有。我就是，这个没有。我和空是一体的。我不是个二，是个一，那才是真真正正体验到空。面对空你仍然没有体验到。 问：人迷迷糊糊想睡觉的时候是什么状态？ 丁师：你不是自己回答了吗？迷迷糊糊的，想睡觉。精神不清晰了，这是大脑层面上的不清晰。她刚才说的迷迷糊糊的状态，后面有个谁知道这个迷迷糊糊的状态？那个知迷糊了吗？肯定那个知没有迷糊过。 所以说有个知在，你困的着了也没有关系，知在就可以。你那个知清清楚楚在的话，你不认为自己困着了——外头很清晰，外头有个什么动静，谁来我都知道。因为你那知没有跟着你的肉体睡觉。所以，当你睡着了，你做了个梦，也知道。“我今天做了个梦。” 你醒了的时候可以回想一下，你自己在睡觉的时候是什么样？睡得很熟，没有梦；什么想法也没有。在你这个睡眠的过程中，肯定有个知在，要不然的话，你醒了之后描述不出来，你没法说。没那个知，它是空白，你说什么？什么也说不出来。所以保持这个知就可以了。 问：什么是开悟？ 丁师：什么我就是那个宇宙啦、我爆炸啦，这都不叫开悟。什么叫开悟？你自己体验到自己没了，我就是那个没有。当我就是那个没有的时候，“为什么我会成为那个没有？”你突然间发现你自己是个万有，有和没有成为一体了。光自己是个没有，那还不够。因为你光有个“体”了，没有“用”。当有和没有是一体，是一体两个面，一个是体一个是用的时候，那才叫开悟。 在那站着，看见佛了、看见菩萨了、我是一切、一切是我啦，那都是一些境界。所以有一些明白的，闭关明白了，达到空性了。感觉自己好像也在空性里，好像这些事我也都知道，我也没在空性里——自己也在怀疑。实际上这个时候正好是有和没有和合的时候，没耽误你用，但是也没有耽误你在空性里。看着这个世界好像是不真实，就像影子一样。所以你在空性里，看这个世界的时候，就是这个感觉。也没耽误你那身体在这种感觉里做一切事。 接受这样一种感觉了，自己永远在空性里行事。是自己的身体在这个空性里行事，那才是。如果不是这样的话，佛陀就没法说话了。他在空里，空里没法动，只要动，就在有里。所以说有个条件，你如果不问他，他不会说。你问他，根据你这个问，他才能说下去。所以说三藏十二部经都是问出来的。不问他无话可说，无话是佛陀。 我们中国《道德经》也是问出来的。不过尹将军把他自己的问题给删了，搞得现在的人读《道德经》都不会读了。不知道他说的么？因为么，因为前面那个题目，他给抹了。他感觉自己是个凡夫，他不能跟圣人呆一块，所以他把自己的话拿走了。拿走了，麻烦了。所以说我们看《道德经》的时候很难看。知不道他说的么、他针对什么说的？把这个问要加上了，你一目了然。很简单，你理解起来很好理解。 所以有问才有答，没问没答。 在公众号 |菜单栏| 中点击【搜索🔍-文章搜索】，输入你想了解内容的“关键词”，阅读相关文章。 ... |
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