1918年8月19日,李叔同在杭州西湖边的虎跑寺剃度出家。 李叔同(1880—1942),幼名成蹊,学名文涛,字叔同,别号漱筒,共有李息霜、李哀、李息翁、李婴、李欣、欣欣道人等40多个名字。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。 李叔同生于1880年,比鲁迅大一岁,但家境可比鲁迅好太多。 他老爹李世珍是同治四年进士(1865年),在吏部做过官,后来辞官经营盐业,发了大财。 李叔同从小就受过良好的教育,经史子集、学识扎实、性灵聪慧,十几岁就写出了“人生犹似西山日,富贵终如草上霜”的经典名句。 除此之外,金石书画、诗词歌赋、吹拉弹唱,也是样样精通。 (就是这么牛!) 在中国近百年文化发展史中,李叔同是学术界公认的通才和奇才。 01 音乐家 他是著名音乐家,为南京大学历史上第一首校歌谱曲。“长亭外,古道边,芳草碧连天……”便是他的经典名作。 送别 朴树 - 送别02 美术教育家 他是美术教育家。这是他早年的油画作品。 李叔同早年油画作品 最后这张自画像是他在日本学油画的毕业作品。 03 戏剧活动家 他是戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。十几岁便常去日“天仙园”为杨翠喜捧场,还指导杨的唱腔和身段,使其艺术修为大大提高,不时还自己亲自上阵客串起来。 李叔同客串 1907年从日本回来,男扮女装演了《茶花女》,这是当时的剧照。 李叔同在表演《茶花女》 04 书法家 他是书法家,这是他的书法作品。 但是,如果你以为李叔同就只会写这种看似平淡清新的字体,进而怀疑他的书法功力的话,那么,接下来这些作品会让你见识一下他临帖的本事。 这是他写的《魏灵藏造像》—— 李叔同临魏灵藏造像 没错,就是他写的,来,跟原贴比一比—— 再来看一张《张猛龙碑》—— 临张猛龙碑(早年) 比一比,还是很像! 弘一出家以前临摹过的,可不止有这么点,《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》,一系列的魏碑造像,唐宋名书家的各种墨迹,可以说样样都有,学什么像什么! 卫生金镜四条屏(约1897) 隶书四条屏(临杨岘,1899) 复归于婴儿(1900年前后) 春鸿明月八言联 一剪梅词半首 大字楷书,线条粗重方硬,结体茂密开张,北碑之风跃然纸上。 姜母强太夫人墓志铭(1918) 致徐耀廷札(1896) 节录王次回问答词卷(1899) 不过要想成为书法家,不是会临帖就成的,还得写出自己的面貌了,那才能称得上大家。毫无疑问的,弘一,他做到了。 他的作品风格在出家之后有了新的风格的探索和转变,并最终形成了他自己独特的风格。出家后,他就变成了弘一,一个虔诚的苦行僧,他的书法,也开始一步步磨掉了锋芒,洗净了铅华。 一法万缘五言联(1919) 即今若觅七言联(1921) 佛号与莲池大师偈语(1922) 佛号与慈照宗主法语 元妙叶禅师《十大碍行》(1927) 致某居士 致刘质平 具足大悲心(1929) 佛号(1930) 一即文随七言联(1931) 广大清净七言联(1932) 如来普贤八言联(1933) 佛号(1934) 《咏净峰寺》诗(1935) 华严宗大法师名号(1936) 极乐世界阿弥陀佛(1937) 念佛救国六言联(1938) 一心平等五言联(1939) 闽南佛法四言联(1940) 灵峰(蕅益)大师警训(1941) 常获恒涂五言联(1942) 一路走来,烟火气一步步褪去,慢慢写出了佛系的自我。 你以为只会写书法就可以称为书法家么? no no no! 他还会刻印章,而且是西泠印社的早期社员,吴昌硕跟他时有往来,王福庵、叶为铭、经亨颐等等名家都给他刻过章。 李叔同篆刻“文涛长寿” 边款:涛,叔同作。 王禔篆刻“息老人” 顶款:福盦刻,充哀公文房癸丑五月。 叶为铭篆刻“一息尚存” 边款:尗同书家所用之印,今藏印社,戊午五月叶舟记。 出家前,李叔同将所藏印章赠西泠印社,该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏,并有“印藏”题记:“同社李君叔同,将祝发入山,出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意,凿壁庋藏,庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。” 印藏 鸿雪径(“印藏”所在地) 夏丐尊篆刻“哀翁” 经亨颐篆刻“叔同” 徐葆瑒篆刻“近黄昏室” 无款“能婴儿虖” 徐葆锡等十人篆刻“李息翁日利长寿之印” 除了以上几方,李叔同所藏印章还有不少,下面摘取一些以飨诸君。 05 关于出家 关于李叔同为什么会出家,他的弟子丰子恺的话,似乎更加贴切:“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼,所以弘一法师由艺术升华到宗教,是必然的事。” 按照他的学生丰子恺的说法,李叔同遁入空门,是因为这位才子物质和文艺之中,都玩够了,生命力又旺盛,必须去探索灵魂生活。 除此之外,他的交游和际遇也为他遁入空门产生了不少影响。 1911年的一天,有所谓名人到杭州的学校讲学,李叔同和夏丏尊到西湖喝茶躲清静。夏丏尊说:“像我们这样的人,出家做个和尚倒是好的。”说者无心,李叔同却记住了。 1916年(丙辰民国五年)37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法,遂生入山断食之念。冬,入杭州虎跑定慧寺,试验断食17日,有《断食日志》详记。返校后,开始素食。同时,受马一浮之熏陶,于佛教“渐有所悟”。 1918年(戊午民国七年)39岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。8月19日,入虎跑定慧寺,正式出家。 06 从容辞世 悲欣交集——绝笔(1942) 出家24年后,弘一大师圆寂前三天,手书“悲欣交集”,悲从何来,喜往何处,无踪无影,一切寂灭。 弘一法师圆寂 他这一生,活出了好多人几辈子都活不出的境界和精彩。谨以此文致敬法师。 图片/网络 编辑/李明亮 |
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