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弘一法师，俗名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。他是著名的音乐家、美术教育家、书法家、篆刻家、戏剧活动家，在中国近百年文化发展史中，李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。 这是一个才华横溢的文化人，但繁华过后，他剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师，皈依佛门之后，他一洗铅华，尽弃身外之物，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。 大师享世寿63载，人生分为上、下“半场”：上半场，于文艺诸事勇猛精进，开一代新风，文采风流播海内；下半场，颂经声佛号，伴青灯古佛，更是名惊天下。 （徐悲鸿为弘一法师作像） 修行的事 弘一法师皈依佛门跟过去的怀素、智永入佛门完全不一样，他入佛门之后，就全心全意，依律修行，我记得的他的故事有这样几件： 一件是他自己有个竹摇椅，静放院落，每到临坐之时，大师总是先摇上一摇椅子，让栖身竹椅的虫蚁逃走。 再有一件是他的人体断食试验。他曾亲身做过”辟谷“试验，逐日减少饮食，最终至完全断食，又慢慢恢复饮食，整个断食过程，他在第一周渐次半断食，第二周是全断食，第三周一反第一周渐次恢复饮食，结果良好，而这整个过程，大师以过人的毅力在意志清醒中做文字记录，成为人体断食的反应记录的第一手资料。 还有一件。他行将圆寂时，曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，这种修行之心，不是一般人能做到。他的弟子传贯在《随侍音公日记》中有绘貌传神的描述：“师当大病中，曾付遗嘱一纸予贯云：命终前请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后勿动身体，锁门历八小时。八小时后，万不可擦体洗面。即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好送往楼后之山坳中。历三日有虎食则善，否则三日后即就地焚化。焚化后再通知他位，万不可早通知。余之命终前后，诸事极为简单，必须依行，否则是逆子也。”何其以律格己。 才华的事 我学过一段口琴，尽管没有学好，但最爱的曲子却有，就是《送别》，是电影《城南旧事》的插曲，后来留意曲词作者，词作者写着：李叔同，越发感佩法师大才。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落…… 中国的旧文人里，我最喜鲁迅，鲁迅抄过古碑，书法造诣颇高，但他也以得弘一法师一幅字为无上荣耀，于是，我就想看法师的字，法师晚年的字谨严、明净、平易、安详。而看到他临终前写的“悲欣交集”四字，越看越无言，再看圆寂瑞相，最终竟至泪下。 当然，还有篆刻： （大明沙门） （屺研斋） （李息息霜） （李布衣） （息翁） （叔同）
（弘一）
（弘一年六十以后所作）
（叔同篆隶） 看一些白文印，再细心盯着朱文看，我们就知道，法师不仅从秦汉入手，还兼攻皖、浙，印作里各种风格的作品都堪称精品，你既可以看到邓石如、赵之谦的影子，又能发现吴昌硕的踪迹。35岁那年，他加入“西泠印社”。39岁在杭州虎跑定慧寺出家前，将平生篆刻作品和藏印全部赠与“西泠印社”，出家就是干净净地出家。 他在给朋友的信里还写过：“刀尾扁尖而平齐若锥状者，为朽人自意所创。锥形之刀，仅能刻白文，如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文，终不免雕琢之痕，不若以锥形刀刻白文能自然之天趣也。”刀都有自己的专制，可见研究之深。 既生如夏花般绚烂，又死如秋叶之静美，弘一法师的一生，让人感叹！ 谨以此文，记念大师圆寂74载。 |
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