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哈佛大学的桑德尔在上他的司法公正课的第一天就带来一个能引发兴趣、需要思索的棘手难题：假如你是一个有轨电车司机，失控的车子正向在铁轨上工作的5个人冲去，你无法刹住电车，似乎车子注定要碾过他们、把他们压死。正当你在铁轨上减速行驶，一分一秒临近这场即将来临的悲剧之时，你突然注意到一条可以驶入的铁路侧线，如果驶入侧线，车子将把侧线上工作的一个人压死。“你会作出什么样的选择？”他问学生，“你是否把车子驶入侧线，压死一个人，但是救出另外5个人？” 在这个练习当中，桑德尔希望激发学生去思考合法性的基本问题，在将他们自己的思维与某些大哲学家的思维对比过程中理解自己的思维，他通过这门课程将所有主要哲学流派和作家穿插在他打算引起学生兴趣的当代意识形态的斗争中。而且，他不断地改进问题以适应一届又一届的新学生。 许多优秀的教师深思熟虑、仔细斟酌，努力面对一些学生们可能带到课堂上的思维模式。我们看到课程正是围绕着这些思维模式进行的，这些思维模式也正是该课程所要质疑的，而这样的课程才是我们称之为“以学生为中心”的有效教学模式。 20世纪80年代初，亚利桑那州立大学的两位物理学家想要知道，一门典型的按照传统强调牛顿运动定律的基础物理课程是否能够改变学生对于运动的看法。为了找到答案，他们设计并验证了一套测试题，来确定学生是如何理解运动的。结果发现，大多数学生在选修课程之前，对物理世界都有一套基本的直觉的看法。 学期结束后，两位物理学家用同样的卷子再次对学生进行了测试，发现该课程对学生思维方式的改变相当小，甚至许多成绩得A的学生都仍然不同意牛顿的看法。 两位物理学家单独走访了几位坚持不同意牛顿定律的学生，想看看能否说服他们放弃原先的错误理论。在访谈期间，他们要求学生依靠自己的运动理论来预测一个简单物理实验中将要发生的情况。学生作了自己的预测，然后研究人员当面进行实验，证明那些依靠错误运动理论的学生作出的预测是错误的。但当物理学家要求学生对他们的观点与实验结果之间的差异进行解释时，他们发现：许多学生仍然拒绝放弃他们错误的运动观点。 富有成效的老师总是要求学生以该学科最新的研究成果和学术成果的眼光来看待部分现实，他们并不认为这只是让学生“吸收知识”，因为他们相信学生必须使用现成的思维模式来解释自己所遇见的一切，所以他们认为那样做是刺激知识的构建，而不是“传递知识”。 优秀教师的高明之处在于尽力创造一种自然的、批判性的学习环境。所谓“自然”是因为学生“无意中”遇到某些问题和任务，其中包含了他们正在努力学习的技巧、习惯、态度和信息，这些内容对学生具有吸引力，这些真实的任务能激发好奇心，成为内在的兴趣；所谓“批判”是因为学生学会以批判的态度来思考，以证据来推理，运用各式各样理智的标准来检验他们推理的质量，在思考的同时作出改进，对别人的思想提出具有探索性和深刻见解的质疑。 杰拉尔德·米德为他的法国现代史课程构思了一个类似的程序邀请学生踏上重返18世纪末叶之旅；在琼·古德温有关言论自由的课程中，学生可以扮演最高法院的法官，决定一个棘手但现实的案子；在另一个叫“新兴经济学”的程序中，经管系的学生可以针对在新兴经济的形势下如何做生意向一个假想公司的执行总裁提供建议。简单但深奥的观点指导着自然的、批判性的学习体验，这种观点是： （1）当人们觉得问题有趣味又美妙或很重要时； （2）在一个具有挑战性然而有人支持、鼓励的环境里，他们觉得对自己的教育有控制感时； （3）他们可以与其他学习者合作学习，尽力解决问题时； （4）他们相信他们的工作将被视为公正和诚实时； （5）在老师对他们的努力作出评价之前，他们可以尝试、失败、可以从有经验的学习者那里得到反馈信息时；人们往往学习效率极高，并且这会对他们的行为、思考或感知的方式产生一种持续的、本质的和积极的影响。（摘自《如何成为卓越的大学教师》，[美]肯·贝恩著，明廷雄、彭汉良译，北京大学出版社2007年9月出版） 要做成功的教师是有道可循的。这里，需要教师在教学过程中反复琢磨，把教学“看成是一种严肃的智力行为、一种学术成就、一种创造”，并从挫折和失误中吸取教训，不断锤炼与提升。 教无定法与4个“真” 由于职务关系（我曾担任北大教务长和常务副校长），我对怎样才算是一个好的大学老师、怎样才能成为一个好的大学老师之类的问题，还有种种看似矛盾却又在理的说法，如：“大学教师主要靠学问好，学问好了，自然教得好”，“教学要有基本功，基本功要在年轻时打好”等都时常思考。我从北京大学的一些知名教师和在学生中很有影响的教师身上看到，教师的教学方法和风格是五花八门的，但却都能给学生以深刻影响、取得卓越的教学成就，真是教无定法！ 不过，他们的成功的确也有许多共同之处，除了学问好以外，至少还要热爱学生。这样，我曾把好教师的条件归结为4个“真”，即真知、真信、真行和真情。但这些条件只体现了教师素质的一个方面，没有包括怎样进行教学、如何实现教学目标，以及怎样具体处理教与学之间的关系和各类学生学习中发生的问题等重要方面。 这里还要界定怎样才算是好老师。教学涉及性质不同的各种学科，又面对活生生的、有着个性、资质、经历、志向、兴趣、爱好和生活环境千差万别的人，要找出共同规律，确实不容易。所以，要回答“怎样才算是好的大学老师”和“怎样才能成为一个好的大学老师”之类的问题，是需要下一番功夫研究的。 身为美国几所名牌大学教学中心创始人和主任的肯·贝恩教授花费了近20年的时间，从考察近100位大学教师的教学实践出发，总结出一套优秀教学所共有的东西。这里有教学思想、教学方法、教学技巧和教学环境等，还有首要的——怎样才算是好的大学老师，这些都结晶在《如何成为卓越的大学教师》这本书里，给了我们中国的大学教师以宝贵的启示和借鉴。 中国古话说：“名师出高徒”。衡量教师成绩，最重要的看他是否培养出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受业于卓越的教师？对这个问题，从中国近代科学史上信手拈来的资料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之对于陈省身和陈省身之对于吴文俊，吴大猷与王竹溪之对于杨振宁和束星北与吴大猷之对于李政道，这些已经成为中国科学界的佳话。不过，仅从历史片段摘取个别例子，还不算科学命题的证明。贝恩的这项重要研究恰恰就是从进行这样一种调查开始的，他证明，成功的教学能产生成功的学生。如果进一步问：成功的教学为什么能获得成功，成功的要素有哪些？贝恩回答说：成功的教学能够“帮助和鼓励学生进行深刻而卓有成效的学习”，并且“对学生的思想、行为和感情产生了持久、真实和积极的影响”。这里，作者给“深刻而卓有成效的学习”下了个“深度学习”的定义，并且以一个个生动的案例为背景进行了深入讨论。尽管教学形式多样，有课堂讲授、讨论、练习以及科研实践等，但都可达到“深度学习”的效果，也就是学生不是死记硬背许多学科事实和概念，而是能理解、分析、判断，并能进一步提出问题和进行创造。至于给学生以持久、积极的影响，就不仅涉及提高学生科学思维与专业能力，而且要体现在学生获得良好情感、价值观和社会责任感上，这是一种“做人”的教育。所以，卓越的教学既要促进学生的智力发展，又要促进人的发展；或者，按照我们的话来说，卓越教学是包含正确做事和正确做人两方面的教育。这些，可以说是卓越教学的理念和目标。 在信息化和经济全球化时代，世界变得狭小，各国高等教育的教学理念和目标也显出惊人的相似。近十几年来，中国大陆的高等学校大力提倡素质教育，其实质就是要改变过去把人训练成“工具”，或成为社会机器中的一颗永不生锈的螺丝钉的那种教学模式，而强调科学与人文相结合，通过通识教育和专业教学，不仅使学生学会从事各种工作的本领，而且能探索做人的意义，进而发展成具有健康情感和社会责任心的人。这是一种“以学生为中心”的、强调人的发展的“以人为本”的教育，这和贝恩教授在其书中阐述的教学观念和目标何其一致！ 如何通过具体的教学措施来实现这样的教育目标？贝恩认为：“要想懂得教学成功的秘诀，我们必须既研究原则，又探索技巧。”为此，本书通过回答6个问题，从许多卓越教师的教学实践中总结出了4项关键概念、7条教学原则、4个课堂教学技巧、13个备课需要考虑的问题等。这里有大量鲜活生动的事例和机智有趣的说理，例如，作为优秀教学的第一条原则是“尽力创造一种自然的、批判性的学习环境”，使学生在学习中参与问题的提出与解决的全过程，产生好奇心和兴趣，从而开启其积极的思维、智慧与潜能。这条原则要运用于各种教学方式，包括讲课、讨论、实地考查、案例和项目研究中。这里，作者通过对许多人文学科、社会科学、自然科学和医学教授的教学情景的描绘，形象鲜明地展示出原则的运用，给我们以生动的启示。比如，他描写哈佛大学一位化学老师“将科学、历史和诗歌融会贯通来讲课，讲一些人类探询天地万物的故事来了解自然奥秘，引导学生投身历史斗争的长河之中，去探询和了解宇宙之谜”，在关于聚合物的一节课中穿插了尼龙的研发如何影响第二次世界大战结果的历史故事，使学生在理解化学概念的同时，也感受到科学的巨大社会作用和深刻的人文熏陶，这和我们提倡的在专业课程中渗透人文精神的思想如出一辙。 “毫无例外，杰出的教师非常了解他们所教的科目，他们是活跃的成就卓著的学者、艺术家或科学家。”道理要让别人懂，必先自己懂；真理要让别人信，必先自己信。按我的理解，杰出教师是通过对自己学科的深入研究，通过对其他领域的广泛涉猎，真正领会了学科的精髓并掌握其精神实质的人。他们对自己的研究领域孜孜不倦、执著追求，深信其结果为真理，且亲身努力实践，乐于也善于将学科的科学真理贯彻于行动、应用于社会。但是，教师光有这些专业或学科上的造诣还不足以成为优秀教师。“并非每一位优秀的学者都是卓越的老师。”好教师还要能够推己及人，把自己理解的也使别人理解，把自己的感情传递给学生。这里不仅有方法和技巧，首要的是教师能关心学生、理解学生、信任学生，和学生建立起平等的态度和诚挚的感情，这就是上面说到的4个“真”，即真知、真信、真行和真情。这样，教师才能以自己深厚的学问、思想和德行持久地影响和感染学生，使学生成为名师的“高徒”。 科研与教学的矛盾是困惑国内外研究型大学教师成长的难题。从国内外科学大师的经历和他们的体会中，我坚信，只要是真正从事科学研究的大师，他们从教学和与学生相处中获益匪浅。不少老科学家发自内心地表示，与青年学生在一起是他们延续科学生命、不断焕发科学青春的“灵丹妙药”。问题是，我们不少所谓“科学研究”，实际上只是被动地去完成一些受人指派的开发课题或咨询任务。本书对此问题有一个独特的视角，即把科研与教学都看成是一种学习，前者关乎教师的学习，后者关乎学生的学习，两种学习是一个互动过程。所以，研究型大学就是学习型大学，在这里，“教授和学生在一种平等的环境里共同参与广博而睿智的交谈”，教学相长。从这样的高度来看待科研与教学这对矛盾，至少能给我们一个新视界的启迪和解决问题的思路。 贝恩在书中特别强调，卓越教师不是天生的，是后天造就的。这意味着，要做成功的教师是有道可循的。这里，需要教师在教学过程中反复琢磨，把教学“看成是一种严肃的智力行为、一种学术成就、一种创造”，并从挫折和失误中吸取教训，不断锤炼与提升；不过有一本像贝恩的《如何成为卓越的大学教师》这样的书来开导，是很有帮助的，我们欢迎这样的著作。记得上世纪80年代中，我们本着“卓越教师是后天造就的”这样的精神，试图对青年教师的教学修养进行培训时，曾遍访相关的教材而不得，只好请几位优秀老教师现身说法进行辅导。当时，曾找到一本给初出茅庐者用以处理教学中一些突发事件的妙方的书，惜无译本。现在好了，有了像《如何成为卓越的大学教师》这样的精彩著作，北京大学出版社还出版了像《给大学新教员的建议》这样的入门书（坊间此类书籍还有一些），这应该是青年教师的福音。我期待他们在提高中国高等教育质量的新一轮努力中、在中国高等学校师资建设中发挥出色的作用。 教育是一种文化行为，深受文化的影响，《如何成为卓越的大学教师》这本书也反映了和我们不同的文化背景和思维模式。要是这本书的出版，能带动我国高等学校教师和教学研究工作者在调查研究本国卓越教师的教学经验基础上，写出自己的类似著作，那更是我们的厚望了。 超越传统观念的为师之道 韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。然而，在新的时代背景下，随着现代大学的功能由单纯的育人功能向教学、科研、社会服务等多种功能的扩展，人们对教师尤其是大学教师的功能有了更深入的认识。 教学无异于邀请学生围着饭桌交流 教育的根本在于“育”，“育”的本质在于“化”，“化”的主要表现为“变”，因而，教育的本质乃是引起受教育者知识结构、人格塑造及心性灵魂等方面朝着更为完善的方向转变。教学是教育最主要的承载形式，实施教学的内容形式及教学前后的一切工作都将服务于如何产生更好教育效果而实施。而学习的本质是学生的知识建构过程，是对已有思维模式的改造，而不是传统意义上的知识传授。卓越的大学教师注重学生的理解能力、使用证据得出结论的能力、提出重要问题的能力以及理解自身思维的能力，希望他们学会一贯而合乎逻辑地使用各种信息、观点和概念，来得出种种有意义的结论。 超越传统“师道尊严”的师生关系观 师生围着饭桌进行交流，此时的大学教师已经超出了讲课是用来对某些主题进行百科全书式的覆盖，或向学生炫耀教师知识如何渊博的偏颇认识，而是在学生身上倾注大量心血，把时间、精力花费在学生身上，教师所作的一切是把学生当作平等的人和学习者。摒弃绝对权威后，取而代之的是同等重要和颇有效力的信任感，这与中国人民大学孙家洲教授不赞成传统的师道尊严而秉持道义之交的师生观有着异曲同工之妙。“跟学生建立了特殊的信任关系的教授经常展现一种海纳百川的气度，有了这种胸怀，他们时时谈论自己的求学经历、人生抱负、顺利挫折甚至失败，并且鼓励学生同样要反省和坦率。他们与学生分享治学秘诀，甚至坦陈在教室里也可以从学生的见识中学到东西。”卓越的大学教师消除了学生对教师的神话幻觉和认为大师是天生的错误观念，拉近了学生与教师之间的距离。“信任和坦率产生了一种互动的氛围，学生可以任意提问，毫无责难和受窘之虞，可以自由讨论各种观点和理解方法。”卓越的教师把学生视为和自己一起追寻真理的旅途中的同伴，是学生踏上寻求更深理解的精神之旅的领路人。 应该走出去的两大认识误区 要想成为卓越的大学教师应该走出如下两大认识误区： 第一，教学能力是与生俱来的，我们无法改变我们是否有此天赋。相信智能是恒定不变的人经常产生一种消极的无能感，而相信智能可以靠努力工作获得发展的人更可能成功。相信教学主要是传授知识的教师会认为成功由与生俱来的个性与品质决定，对此他们无能为力。若认为教学能够促进学习，教师才会相信如果更好地理解他们的学生和学习的本质及过程，他们能够创造更成功的学习环境。 第二，高水平的教学就是技巧的问题，其实，最好的教学不仅是一种表演艺术，而是一种智慧创造。 |
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来自： 张福涛lu70kpm9 > 《理论研究》
