第一次告诉你暗物质的秘密！

空间中到底有没有连续物质的存在？可以说，关于它的争论贯穿了整个物理学的发展史。最早原子说假定了空间的空无一物，之后，出现了以太观来说明空间中连续着一种特殊的物质，为此两者在对光的波粒二象性争论中大打出手，结果却出现奇迹性的变化。一开始是由于麦克斯韦通过它科学地预测了光电磁的统一，使以太说几乎成为物理学上的定论，但很快，爱因斯坦就否定了以太观，重新把物理学拉到间断性之上。

其实，爱因斯坦否定以太观，只是权宜之计，他在对光波粒二象性在同一种物质运动中显现出来领悟到，两者可以是统一的，波动就是场，实体就是粒子，从而得出了实体是能量密度大的地方，场是能量密度小的地方。也就是说，爱因斯坦并没有否定物质在空间中的连续性，而且还在广义相对论中重新引入了以太观。不过，绝大多数物理学家则不然，他们把空间中没有连续物质的存在当成了真理，频频应用于物理学当中，结果使物理学走向了死胡同。

以史为鉴，可以知兴替。空间中是否连续着物质呢？在中国传统文化中，气一元论很好地说明了这个问题。那就是无限的宇宙空间连续着统一的物质，这些物质并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构。我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的暂态有序结构，而看起来空无一物的空间则是统一物质的无序状态。

其实，在古希腊哲学中，这种一元论思想也始终占据着主导地位，如泰利士的水论，阿那克西美的气论，赫拉克利特的生命之火论，他们都认为空间中连续着统一的物质，只不过对这种统一物质起的名称不同罢了。而当时的原子说一点地位都没有，不过它却奇迹般地成为西方科学的支柱。

其实，作为一个真正的物理学家，他是绝对相信物质在空间中的连续性的，否则很多现象就无法科学地解释。如引力，没有连续的物质，引力如何传递过去？难道这个世界上真的存在不需要物质的相互作用而传递的力？

爱因斯坦说得好，只要把光的波粒二象性弄懂了，一切问题将迎刃而解。显然，如果光是不变粒子的传递，那么它的匀速说明了空间中肯定是空无一物，否则它就不会匀速了；如果光的波动，那么空间中一定连续着某种物质，否则波动就无法解释。但光的波动性和粒子性却是在同一种物质运动中表现出来的，空间中有连续物质不行，它似乎无法解释粒子性，无连续物质也不行，它无法解释波动性，这种矛盾让人无所适从。

光的本质到底是什么呢？还是用中国传统文化的阴阳学说来说明一下吧！中国传统文化的灵魂就是气理学说，气即气一元论，理则阴阳学说。中国传统文化就是用统一物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释自然界的一切。光也是一样，用它完全可以解释。即光是通过连续在空间中的统一物质有序和无序周期变换传递的，暂态的组织使它表现出波动性，周期性地有序和无序变换使它表现出波动性。或者说，光不是稳定的粒子在连续运动，而是通过粒子的生死变换在空间中传递的。这样一来，光的波动性和粒子性就有机统一起来了。

明白了光的波粒二象性，对空间的认识就随之而来。它不仅连续着统一的物质，而且这些物质是在永恒地不对称运动中存在的。我们的精密仪器观察不到，只是因为物质彻底的统一性，即组成精密仪器的物质和所有被观测的对象都是由同一种物质组成的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。

显然，如果相信物质彻底的统一性，那么任何精密的仪器都不可能观察到空间中的连续物质。或者说，探测暗物质的努力都是无用的，因为它根本不可观察。

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