《心术》是北宋文学家苏洵创作的一篇议论文,是《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法,分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面,以治心为核心,每小节自成段落,各有中心,又有内在联系,逻辑严密。文章涉及战争中诸多重要问题,以其朴素辩证法思想的光辉,给人以深刻的启示。 为将之道,当先治心。 作为将领的原则,应当首先修养心性。 泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬;然后可以制利害,可以待敌。 必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。 凡兵上义,不义,虽利勿动。 军事崇尚正义。如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。 非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。 并非一动就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。 夫惟义可以怒士;士以义怒,可与百战。 只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以投入一切战斗。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。 作战的措施大致是:当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。 谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财; 小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农民无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。 丰犒而优游之,所以养其力; 用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。 小胜益急,小挫益厉,所以养其气; 取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励。这就是培养士气的做法。 用人不尽其所欲为,所以养其心。 使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。 故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。 所以战士们常常积蓄着怒气,心中怀有欲望却不能完全实现。 怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪,故虽并天下而士不厌兵。 怒气没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继续追求,所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。 此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。 不养其心,一战而胜,不可用矣。 如果不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。 凡将欲智而严,凡士欲愚。 将领要聪明而严厉,战士要愚昧。 智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚! 聪明就不可预测,严厉就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交出来听从命令,怎么能不愚昧呢? 夫惟士愚,而后可与之皆死。 惟其战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。 大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。 邓艾缒兵于穴中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚。 魏将邓艾率兵伐蜀汉,从阴平小道行无人之地七百余里,用绳子拴着士兵从山上坠下深谷,如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。 彼固有所侮而动也。 邓艾本来就一眼看穿了刘禅的暗弱,对其不屑一顾,所以才大胆出兵于危险之地。 故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。 作为主将的原则是:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。 知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。 明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气,懂得节制就不会困窘。 见小利不动,见小患不避。 见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。 小利小患不足以辱吾技也,夫然后可以支大利大患。 小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。 夫惟养技而自爱者,无敌于天下。 只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。 故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。 兵有长短,敌我一也。 军队自有长处和短处,无论敌我都如此。 敢问吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校; 请问:我方的长处,我拿出来运用,敌人却不与我较量; 吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何! 我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢? 曰:吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却; 回答道:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却; 吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。 我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷入圈套。 此用长短之术也。 这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。 善用兵者,使之无所顾,有所恃。 善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。 无所顾,则知死之不足惜; 战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜; 有所恃,则知不至于必败。 有所依靠,就知道不至于一定失败。 尺棰当猛虎,奋呼而操击; 手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击; 徒手遇蜥蝪,变色而却步,人之情也。 空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。 知此者,可以将矣。 懂得这个道理,就可以带兵打仗了。 袒裼而按剑,则乌获不敢逼; 假如有人赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近他; 冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。 要是谁头戴着盔,身穿铠甲,却抵靠着武器而睡觉,那小童也敢弯弓射杀他了。 故善用兵者以形固,夫能以形固,则力有余矣。 所以善于用兵打仗的人,利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。 |
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