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笔者在此专栏开始写关于书法之笔法的探讨。 纵观当代整个书法界，谈结字，章法的满街都是，而谈笔法的，几乎绝迹，偶尔出现，也云里雾里，不知所以。 其实书法和中国大多数传统文化是一脉相承相通的，一个词语概况：由技入道。 举例一二。 这几天翻抖音，对一位姑娘印象深刻（没有做广告的意思，引用做个案例）。曲帅，中央音乐学院民族打击乐硕士，民族打击乐鼓手，孔子学院民族打击乐老师。国家级音乐厅打击乐演员。大家有空可以看下她在抖音（188431035）录的视频，也学习下中国民族打击乐。她在抖音的一句话介绍是：敲敲也能敲成硕士。这个案例中的民族打击乐是中国的传统文化，现在可以考学历了，当然，所有的理论知识，技能，形体语言，创新能力都过关，才能考到这个学历。而打击乐的未来也在她们这群人的鼓点声中。前者是技，而后者是道。道衍器生，器灭道寂。道寓器中，器可载道。技是基础，有道方能创新，开拓新的领域。 大国工匠纪录片里讲到一位上海老伯伯王震华，放弃退休后的安逸生活，苦熬五年，用全榫卯结构复刻了天坛祈年殿81倍微缩模型，十万多道工序，7108个零部件，完美传承了中国智慧，这是技。放下典制，以物观物，从最自然质朴之处深入体悟万物，天地有大美而不言，四时有明法而不议，为道。以技入道，方有中国传统建筑之‘亭台楼阁，飞檐走壁，广厦千万间’。 故，笔法是技，书法是道，无技无道。 书法之技：用笔，结字，着墨。 书法之道：阴阳相克，正奇相生，方圆纵横，万物自然。 书法精神：以理而通，心灵深入，乘之以游。 笔者专栏只讲技，不讲道。道乃毕生追求，至今力有不及。 关于技，一共分为七章探讨，课目如下： 一，笔法的原点和断代 二，书法线条的圆理 三，左右笔的起转 四，书法线条的脉络 五，线条棱角的形成 六，颜欧柳虞褚王张 七，行云流水的书法 下面的文字讲第一章：笔法的原点和断代。 硬笔时代 以下括号文字摘自百度百科（出现于8000多年前的河南舞阳贾湖遗址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，号称贾湖刻符。有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”.后来的殷墟甲骨文是公认的较为成熟的汉字文字系统。再然后是金文又称钟鼎文和铭文，它从商朝后期开始在青铜器上出现，至西周时发展起来。到春秋战国时期，我国社会经历巨大变革，经济文化蓬勃发展，文字应用也越来越广泛。这时的文字趋向简化，各诸侯国因不相统一而形成“言语异声，文字异形”的情况，大体上秦国用大篆，六国用“六国古文”）。用锐器把文字符号刻在甲骨或兽骨或竹片等载体上的时代，笔者在这篇文章里称为硬笔时代。
到了公元221年，秦始皇统一中国，在全国范围内统一文字、货币、度量衡，规定通行全国的标准字形。秦始皇命令李斯等整理文字，改定字体，由李斯书写出标准字体《仓颌篇》，赵高作出《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，让全国统一用他们简化后的字体书写，这就是小篆。小篆的出现，开启了中国软笔时代。 笔法的原点 这就进入了笔者探讨的书法之范畴。谈到书法，就不得不谈书写工具—毛笔。相传蒙恬驻军边疆，经常要向秦始皇奏报军情，而当时文字书写，是用刀契刻的。由于边情瞬息多变，文书往来频繁，用刀契刻字速度太慢，不能适应战时需要。蒙恬急中生智，随手从士兵手中的武器上撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着颜色，在白色的丝绫上书写，由此大大地加快了写字速度。此后，又因地制宜不断地改良，根据北方狼、羊较多之便，利用狼毛和羊毛做笔头，制成了早期的狼毫和羊毫笔。据后唐马缟《中华古今注》载：蒙恬始作秦笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，谓之“苍毫”。因此，制笔行业中，蒙恬被供奉为行业祖师爷。当然不排除之前已有人造出，我们权且都叫做毛笔吧。事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。但蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者，其功亦不可没。同时代中国文字统一为小篆，毛笔在这个时代诞生，就印证了一个事实：小篆是用毛笔写成的。 以上枯燥的长篇大论得出小篆是用毛笔写的，这个问题在此文中看似很简单，其实不然。现存比较清晰的拓本《峄山碑》是丞相李斯的小篆经典作品，选两张《峄山碑》拓片影印图供参考。细心的朋友认真观察下，字的造型是外方内圆，线条是用画圆圈的方式写出的。这个结论非常重要，这给中国书法工具—毛笔的使用方法下了终极定义，由此开启数百年灿烂的书法文化，并达到了后人无法望其项背的高度。
我们先看一个我数据，此表数据查询资料大多来自百度，虽然无法做到精确，但是大体无误。 中国书法从秦篆到汉魏晋的草真行书诸体发展了500年。然后到大唐达到顶峰。我们关注书法学习上的一个词语：口传手授。就是说书法的传承是口传手授流传下来的，老师边讲解边演示，学生边领悟边观看。中央电视台百家讲坛于钟华博士讲过这个问题，笔法的传承是有族谱的，是封印在某一极小的贵族圈传承的。这里不再赘述，用图表达。 根据图中的族谱，大唐之后，传承戛然而止。那原因何在，看上图历代人口表，五代十国持续半个世纪左右，短短50年，人口有8050万剧减至3000万。 大唐末年，中原四分五裂，陷入战火与动乱，现世安稳，家人平安是奢望，能够活下来都是三生有幸（这段历史时期华夏民族到底经历了什么，有兴趣的朋友可以阅读下相关书籍，本文按下不题）。中华文化至此糟蹋一空，书法也不例外，传承者死于战乱，笔法无法得以继续口传手授，至此断代。 天下大事，分久必合。公元960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，是为大宋王朝，至此，华夏文明迎来了300多年稳定发展。 回到书法的角度探讨这个问题。不提宋之苏黄米蔡，只讲宋朝怎样学习书法。现在很难考证刻碑是具体从哪个朝代开始兴起的，只能用一句很久很久以前就有了，具体多久不知道。有碑就有拓，照着拓片临摹前人的书法作品是后人学习书法的主要方法，自宋至今，再也逃不出历史的定数，一直笼罩在宋一代的文化建构。是为，书法亡与唐，死于宋。宋朝开启的书法学习方法影响千年而至今，临帖临帖再临贴，可夺帅不可夺其志，超越前人的决心至死不渝。事实是，后世再也无法出现像晋唐那样名家辈出的书法盛世。 笔法的断代遗失，是否有后人重新研究出呢，答案不置可否，待下文继续探讨。 |
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