相传封建时代的瑶山，父辈都会积攒钱粮，为子孙后代准备刀弓之类的护身武器。因为有了刀箭在身，外出就不怕蛇虫虎豹，也不惧强人盗贼。所以瑶民都养成了出门带刀弓，入门卸刀枪的生活习惯。
油岭瑶寨有一个房姓人家，勤劳耕种而致富，家里所需物品样样不缺。只是祖山缺少了风水宝地，导致世代难出杰人。
于是这位刚成家的男主人，走出瑶山请来了杨筠松传下的弟子，为他的家先寻找能孕育出出人头地子孙的风水宝地。那一年，他带着丁山经验丰富的堪舆老先生，从芳草吐绿的早春一直到芦花飘飞的秋季，走遍了盘古王开辟出来的十八面山，访遍了八排二十四冲，终于找到了能让子孙繁衍昌盛的宝地。
第二年芦花欲放之际，桃源洞的送子八娘如约在黄道吉日福生月给他恩赐了一个女儿。她就是清朝道光十二年八排瑶大起义主要领导人唐十八（豆腐八王）之妻--房莎十三妹。房莎十三妹的父母，一天为婴儿洗三次澡。一个月洗了九十次澡，到了四十天出门之日，一共洗澡一百二十次。他们将房莎十三妹从前世带来的污垢，从头到脚清洗得一干二净，因而洗出了一个碧玉无瑕坚贞无悔的瑶家奇女子。
房莎十三妹不足一岁，就能在火炉塘边坐得稳稳当当了，不足二岁就能拿起东西玩耍，知道调侃情趣了，五岁时就懂得用羽毛给自己装扮容貌，九岁就请求父母为她添置项圈，十岁就向父母要银手镯。她的父母见她如此伶俐可爱，对她疼爱有加，要啥给啥，都从了她的愿望。十一岁的时候，她向父母要白雉长尾，要金丝雀羽毛。父母为了寻找能猎取白雉、金丝雀的高人，把内亲外戚都找来想办法。综合了大家的所见所闻，父亲觉得只有亲自去到湖南，才能请到打制弓箭的高人，亲自走到南海才能找到打造刀剑的能人。
于是房莎十三妹的父亲闯荡湖广将近两个月，终于在湖南寻访到了打制弓箭的师傅，在南海找到了打造宝刀的巧匠。于是了却了女儿心愿的他，在回来的路上安心的游玩了一下，回到油岭寨前的沙罗凹时高唱了一首喊山歌，还拿起棕榈叶扇扇风，颇为欢喜得意。十三四岁的房莎十三妹，站在吊脚楼上望见父亲归来，飞奔前来迎接家父和师傅们。家父告诉她，请到的是湖南的师傅，还有闽南高人。房莎十三妹热情的宰杀了三斤重的鸡麻，和美味的米粉为远道而来的师傅接风洗尘。湖南的师傅，打造出了七尺长的火铳。闽南的巧匠，打制出了八尺长的铁枪。她的兄弟亲族聚到了一块，经过商议。决定带上干粮、盐巴，和银两，前往大雾山、起微山猎取白雉和金丝雀。
随着瑶家的猎人队伍的到来，大山深处到处想起了汪汪的猎犬声。
瑶家人打猎，一旦发现猎物，就放开猎狗追击，直到打到猎物方肯罢休。瑶家人打猎，都是严阵以待。他们在猎物出逃必经的山坳口布下天罗地网，负责射猎的伏击手找到前可进击，退可安然的地方，等待猎物前来。无论是公鹿还是母鹿，枪口都要对准鹿嘴。射击水面上的天鹅时，你就要瞄准天鹅所在的水平面。掌握了这些技巧，瑶家猎人都能做到猎物到→枪响→猎物倒的高超狩猎水平。瑶家人狩猎组织严密，开枪打中猎物的人，获得猎物的头和角，作为个人收获和奖励。也讲究相互协作，经验丰富的大人负责猎捕，年纪较小的人负责抬猎物。枪响猎物倒下后，无论是不是猎人，到场者皆可分取猎物一份。
猎人队伍满载而归，红冠高昂的白雉装在一条新秀的瑶家绣花袋里，房莎十三妹一眼就望见了它。她看着红艳艳的白雉鸟，欢喜至极。转眼八排瑶百里瑶山三年一度五年一回的热闹歌堂到来了，房莎十三妹把珍藏在箱底的白雉羽毛和金丝雀羽毛插在发髻上，走到沙麻山上，来自八排二十四冲的人看见了，都羡慕不已，纷纷赞叹。房莎十三妹的服装也很华丽，黄白相间的刺绣一层又一层，羡煞了所有在场的八排二十四冲瑶人。
奔赴歌堂的八排瑶女子 唐十八当时站在三百凹鹅光白顶上，他也被房莎十三妹倾国倾城的魅力倾倒，魂不守舍。于是唐十八和房莎十三妹，英雄配美人的传奇故事就这样发生了。
在道光壬辰年，官家地主豪强联合压迫八排瑶。唐十八和房莎十三妹一起在八排二十四冲张贴起义檄文，号召八排二十四冲瑶民起来反抗封建王朝的压迫。他们用瑶文给连州府和广州府的官军下宣战书，掀起了轰轰烈烈的壬辰八排瑶大起义。注：1·本篇房莎十三妹传奇，根据八排瑶民歌《备好弓箭打猎鸟歌》内容做白话版叙述。
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