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揭阳有月潭村，系属云路镇田东村下辖之自然村，为当地江氏聚族而居的地方组成之一。月潭的寨内有月潭宗祠，相传是为潮州八贤宋代榜眼王大宝之故居府第所在，几年前曾因此，风风火火轰轰烈烈将行兴建的梅汕铁路为其改道，当刻媒体所做的新闻报导轰动一时。 月潭地处田东村南侧，其核心老聚落即寨围所在，背倚月潭山，西伴南下注入枫江的车田河，大概因寨前有新月状池塘，故得地名。月潭寨坐南朝北偏西，寨内主座华勋公厅，当地俗称月潭宗祠，面阔大七间，纵深三进，前进中左右各辟有门，内原设大概是有九厅六天井，以中间为公共所用，余之皆为私居。祠左右各有三重火巷包，后有一重荫城，前为大阳埕及寨墙，中间设朝北寨门，门前路外即是池塘及大片田洋。 月潭宗祠屋顶为硬山式，因其墙体不高，屋脊也较低，故而屋顶看起来立体感略欠。祠的大门框上门簪保留有明代清初的葵花做法，刻有华勋公厅四字花岗岩质地的门匾不是宋明之物，前厅无有特别之处，前天井两侧走廊喷水柱及檐架略有特色，中厅屋架为典型三载五木瓜抬梁兼穿斗式做法，从花胚风格上看，大概是清代中后叶作品。 后天井地面为全石板，左右走廊做法与前天井两侧一样。后厅内的装饰简朴，除了后主墙上保留有旧时的彩绘之外。后厅内右侧设有小龛奉有花公花妈、注生娘等五尊神像，配摆有案台烛火香炉，另外左侧还摆置着出巡用的神轿六顶、香炉台一架。后厅正中设案台置香炉，其后立神椅一架，后主墙上正中有架奉有神主一尊，为：太始祖考宋朝榜眼及第礼部尚书封开国男讳大宝号元龟府君、妣诰封夫人郑氏、妣诰封夫人黄氏之神位。 当地人介绍，月潭原系一个王氏聚居村落，始创于宋代，绍圣元年（1094），潮州历史上唯一的榜眼王大宝即出生于此。相传昔时因求学所需，王大宝的父母在其七八岁时便举家迁至邻近潮州府城之福潭定居，即今归湖。至建炎二年（1128），王大宝得中进士名列第二为榜眼，官至礼部尚书。相传在此期间，王大宝返故乡月潭扩建旧居，即今所称之月潭宗祠所在。 江氏族人讲，月潭王氏一族在元明时相继他迁，此处产权先后皆都转让与江氏所有。然特殊之处，月潭宗祠虽转为江氏所有，可其内却历奉有王大宝之神主位，自古至今未曾改变过。再深究缘故，则其来有自，相传江氏族人得月潭宗祠后，毕竟王已易江，两姓有别，就不再于祠内供王大宝之神主，可在此一段时间内，村寨便常无端发生事故与异像，后村民再奉入王之神位，则一切井然如常，故沿成俗。
如今所见的月潭宗祠，已非宋元时的月潭宗祠，而系江氏族人后来所重建，同时改祠为厅，额刻华勋公厅。不过月潭宗祠的故称，在民间则未曾改口。尽管王氏已经远去，但王氏始祖王大宝于新建宗祠内享祭的活动至今未断。据此前做过实地调查的小苏兄弟讲，宗祠两旁有房藏有王大宝画像，在每年七月逢王之忌辰时，管理者江老先生就将画像请出并悬挂到祠厅内，由众人行祭祀仪式。
虽说王氏已离去，然王氏一族与月潭关系却从未间断，比如一直以来就常有王姓者来此参观瞻仰，比如2008年月潭宗祠进行大修时，潭王等村王氏皆都有献资帮护古建之重修。除此，还有已传为美谈，高铁取消新设车站而改路线避让宗祠保护文物的：此前新高铁梅汕线有预留新揭东站，设站路线上则需穿过月潭宗祠且需全村拆迁，后来江氏和王氏两姓族人联合向有关单位汇报实际情况，在多方强烈要求下，方才使得同意铁路设弯道绕避祠堂，同意取消预留的新揭东站。
潮州历史上唯一的榜眼，位列潮州八贤之首，因刚直不阿不畏权贵被称王老虎的一代名宦王大宝，虽是七百多年前的宋代人物，然其故事在潮汕大地流传自古至今长盛不衰。且不说王大宝其他，仅仅关其出生地故居地，在潮就有各种各样又没能确定的说法，最有意思的是，此二则所在之地，竟都位于榕江中游南北岸，如建有圣旨亭的潮阳关埠柳岗王氏祠堂，如本文的揭阳月潭宗祠。查考志书等资料，王大宝的信息定位基本都是在海阳归湖，何以榕江中游的柳岗、月潭均有其流传且有相关实物建筑，这大概只能说，其家族早年应是活动创居在此吧。
几年前中新社祠堂工作室倡导的潮汕祠堂申世界非遗期间，就有听闻这一座铁路让道的祠堂，不过新闻报道也只是随意浏览了一下，记不起具体讲了什么内容，更没印象那座祠堂是什么样。毕竟没有去过，真没什么特别的实际印象。这年4月19日来访揭东，由小苏兄弟向导走村落，其中一站要来月潭。小苏讲，就是王大宝出生地那座祠堂，就是铁路让道那座祠堂。这一句唤醒了记忆，听起来真有点兴奋。当天上午因修路过不去月潭，只好先去其他地方，下午黄昏前再来，路能通过，终于抵达月潭宗祠，了了心愿。月潭宗祠位于小山包之下，是一座大开间的古建筑，其可见之处平平无奇，唯一令人感觉有趣且足够特别的，是其内所设王大宝之神主，真是啧啧称奇。比较遗憾的是，关于月潭宗祠更深层的历史，不知从何说起。
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