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大围山镇东距浏阳城63公里，距省会长沙126公里，与外界沟通古时以水路运输为主,一年四季，乌蓬船、秋江船往返穿梭，东门码头十分热闹。
大围山又名首裨山，位于湘赣交接处，西邻官渡区，东邻江西铜鼓，南接江西万载，北靠平江，“岗峦围绕，盘踞三县，因名大围”。总面积410平方公里。主峰七星岭海拔1607.8米。峰间地势平缓宽阔，形成一个纵横约二十公里的小平原。古诗称大围“山根东走盘吴尾，水势西流灌楚头。” 唐代杜光庭所著《洞天福地记》将大围山列为第十三洞天——“ 好生元上之天”。山上岩石神工锼琢，离合成奇，群峰献秀，古人曾赞美它为“南衡七二峰峦外，别样岩蛲足胜游。”今已为国家森林公园。
大围山山顶的小平原上有天心湖48个，总面积60亩，又有“白沙湖”之称。秋天，湖畔芦花似雪飘飞，有“西峰雪影”之美誉。小平原东北方古有玉泉寺，今留遗迹，相传火烧红莲寺的故事来源于此。西南为船底窝，洞口有石如门立。其北为西岭龙须漕，龙潭瀑布、枫林瀑布、峡口瀑布等多瀑相连，飞珠溅玉，声响数里。沿船底窝溪流直下，行半小时，道旁有“夫妻松”，两株高耸的古松依偎在一起。一为马尾松，粗犷劲拔，一为黄山松，婀娜多姿，天作之合，耐人寻味。
自古以来，大围山人民，在这片土地上创造了灿烂的文明。远在新石器时期，境内就有人类居住。考古学家曾在大围山发现商周文化遗址1处、龙山文化遗址3处。从楚东村新田坳、金钟桥村金钟组、朱家坪、中岳村等地遗址中出土大量的石斧、石凿、石箭簇、穿孔石片、印纹硬陶等，可以印证早先人类的踪迹。 清嘉庆年间(1796—1820)，在金钟桥法林寺附近出土的一组南宋编钟、钟面上铸有“大宋国潭州浏阳县流阳乡金溪北十二都金钟山，绍熙二年”诸字，由此推断，大围山镇地域内的行政建置史，可以上溯千年。
在建筑史上，大围山镇人民创造了许多神奇。明初，由地方绅士鲁荣业捐资修建的跳石桥，座落东门市上游两公里处，横跨大溪河两岸，全部采用麻石作桥墩。石墩为长方体，高出水面约2尺，底部嵌入河床。墩长3尺、宽约0.8尺，两墩间距为1.2尺，共有65个石墩，每年除丰水季节外，均可供行人通过。此桥经清康熙、乾隆、嘉庆和1995年4次复修，保存完好，是浏阳河上一道独特的景观。 境内清代修建的石拱桥众多，共计28座，现在保存完好且能作公路桥梁的有4座，即同治年间修建的青兰桥，道光年间修建的长鳌江桥，光绪年间修建的田心桥、永幸桥。
境内祠堂星罗棋布，大多建于清代，各姓以聚族地中心点择地而建。这些祠堂大都为青砖木石结构，雕梁画栋，颇为气派。有的墙上、檐上塑有历史、戏曲、人物雕像；有的刻有狮、虎、龙、凤等精美图案，构思别具一格，展现出民间艺术的风采。比较有名的祠堂有15座，分别是：东门李祠、东门袁祠、东门涂祠、东门曾祠、上车季祠、鹅颈李祠、夏造冲吴祠、鲇鱼坪何祠、枧坑何祠、枫树下陈祠、南冲张祠、赵湾刘祠、长鳌江廖祠、高漕邓祠、铜湾郑祠等。其中鲁家湾村鲁氏家庙保存且修缮完好，对联、书画点缀其间，富丽堂皇。 境内有各类庙宇15处，多数被毁。始建于清嘉庆年间，占地400平方米的东门万寿宫，外型保存较好，该庙为青砖木梁石柱结构，单列四进。庙内现无菩萨香火，已改作他用。马元师庙位于中岳村大坳上，始建于清光绪初年，为青砖木石结构，占地300多平方米，曾一度倒塌，1994年按原貌恢复，现为境内香火集中的最大庙字。
宋朝名人汤寿，刚直不阿，官至大理寺少卿，死后葬入大围山上鸡笼尖，墓碑高耸，石羊、石马陈列左右，庄严肃穆，并在墓旁建有守墓庐，此乃规格较高的古墓之一。 大溪河两岸，明、清时建造的吊脚楼群，是一道独特的景观。楼为土木结构，约三分之二建于河岸，三分之一延伸于河面上，以木柱支撑楼板，临河面开有各式小窗户，便于观赏河景。建筑古朴雅致，富于江南水乡情调。全盛时期，每逢端午、中秋、元宵等佳节，两岸张灯结彩，灯笼高挂，河中船筏穿梭，弦歌悠扬，仿佛秦淮胜景。由于年久失修和建筑风格的改变，吊脚楼所剩不多，但风韵犹存。
东门古街由上街、下街、浆兴街组成，全长2公里，两边店铺林立，路心麻石铺就，曾是“小上海’繁华的象征。下街及浆兴街现仍保持原貌，成为历史的见证。 始建于清同治年间的培英塔，位于都佳村的前坳上。塔为青砖木结构，八角形、七层，塔高25米，有长条麻石砌成的楼梯盘旋直达顶部。站在飞檐斗拱的塔项，可以俯瞰东门市全貌，为大围山标志性建筑，1951年修建东门万担粮仓时拆除，现存遗址。 |
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