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小编之所以认为这是无意之举，是因为当下国产剧还未到达对社会问题深刻剖析和诠释的程度，一味地曲意迎合观众，博取观众的欢心才是电视剧的生存之道。然而极具反讽意味的是，制作者的这一行为，反而在某种程度上对女性独立意识的觉醒起到了推波助澜的作用。九十多年前，鲁迅先生就曾提出了《娜拉走后怎样？》的女性命运之问。在当时的社会语境下，女性想要真正的独立，囿于当时的社会生态，是比较困难的，所以鲁迅先生敏锐地指出，娜拉出走之后的结果无非是要么回来，要么堕落。时过境迁，随着女性平权运动的开展和社会制度、法律法规以及女性平权社会思潮的影响女性自我意识的觉醒使得女性能够重新审视自己在社会、家庭、工作、婚姻、爱情中的位置，使得女性能够按照自身的社会和生理属性来规划自己的生活。女性地位的提高，必将会对与女性相关的精神文化和物质消费等方面产生影响，当前女性职业剧火热也与此有莫大的关系。 女性独立意识，首先是对自我的重新认知。女性的自我重新认知的要义是把自己看作是与男性地位平等的“人”，然后才是“男性”和“女性”的差异，这集中体现在女性对自己在职业中的地位的认知和定位。《女医明妃传》中的谭允贤凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历颇具传奇性，这似乎是对当前女性在职场中打拼的一种观照。《欢乐颂》中的五位独立女性形象，分别代表了几种社会职场女性形象。安迪代表了海归精英女性形象，曲筱绡则代表了非典型富二代，她没有依靠父亲的荫蔽，而是希望能通过自己的努力实现自身的价值，樊胜美则代表了努力摆脱传统父权社会限制，成为一个真正现代女性的形象，邱盈盈、关雎尔代表了初入职场打拼的女性形象。《亲爱的翻译官》中，乔菲努力成为翻译官的剧设，虽然只是为了服务于爱情的主题，但对于自身职业的规划和理想的追求与坚持，俨然是一个现代职业女性形象。 拒绝异化附庸地位的定义，是女性对自己身份的重新认同。在传统社会中，女性要么被异化当作“客体”去欣赏，去消费，要么被当作男性的附属品去定义，而真正作为一个主体真正发出自己的声音也不过一百年左右的时间。当前影视剧中对女性地位的定位，顺应了女性作为独立意识主体的呼声。《欢乐颂》的曲筱绡，作为一个富二代，拒绝依靠父亲的影响力去发展自己的事业，虽然她的性格上有招人厌的地方，但作为一位女性，其追求自我独立是值得肯定的。 《亲爱的翻译官》中的乔菲的人生理想是成为一名优秀的翻译官，她为了实现自己考进高翻院的职业理想，从大学时期就开始规划，并为之而努力，依靠自己的努力实现自己的理想。而在这半年里上映的职业剧中最值得玩味的角色，非《欢乐颂》中的樊胜美莫属。樊胜美性格的复杂性，更多的是由于其传统父权制的家庭背景所导致的。“重男轻女”的思想很大程度上导致了樊胜美凄凉的人生处境。樊胜美作为一个职业女性，她本身就是一个极具独立意识的女性，她作为一个职场老人，用自己的工作经验指导职场菜鸟邱盈盈和关雎尔，她的口头禅是“有姐呢！”无不体现她的自我独立意识，然而其经济能力本可以让自己在大城市中获得一席立足之地，但受制于父权制的障碍，不得不接济自己不成器的哥哥，自己一人独自负担生病的父亲，家庭的拖累，某种程度上让自己成为曲筱绡口中的“捞女”，好在最后自己终于认清现实，摆脱了传统家庭的阻碍。 女性独立意识，最终要归于对自己性别的符号化的重新诠释。在职场中，如何将自己与别人区别开来，是女性彰显自己独立意识的重要方面。作为符号化极强的服饰，则能够将女性区分开来。《欢乐颂》中“五美”身份、地位、职场定位等的差异，从她们的衣着的辨识度中就可以看出来。关雎尔和邱盈盈是新入职场，关雎尔穿着是学院风，邱盈盈则是可爱风，从她俩的衣着中我们能够轻松看出她们的青涩来。安迪是纽约归国的高级商业精英，高挑美丽、气质出众，对应的衣着上，她驾驭得都是国际名牌，就连手包都是10W左右的。 近期的女性职场剧中，女性的独立意识在一定程度上得到了彰显，这与当下我们的社会快速的发展息息相关。但是，女性真正的获得跟男性一样的平权，仅仅靠影视剧里影影绰绰表达出来的独立意识还是不够的，真正达到这一目标还有很长的路要走。 |
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