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《新唐书·玄宗纪》载:"(天宝)十载正月壬辰，朝献于太清宫。癸巳，朝享于太庙。甲午，有事于南郊，大赦，赐侍老粟帛，酺三日。"《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》亦云:"春，正月，壬辰，上朝献太清宫;癸巳，朝享太庙;甲子(当作"甲午")，合祭天地于南郊，赦天下，免天下今载地税。"这就是所谓的"三大礼"。杜甫"适遇国家郊庙之礼，不觉手足蹈舞，形于篇章"，遂作《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》，即所谓《三大礼赋》，投延恩巨以献。 文 盖主上兆于南郊，聿怀多福者旧矣。今兹练时日就阳位之美，又所以厚祖考通神明而已。职在宗伯，首崇禋祀。先是春官条颂只之书，献祭天之纪，令泰龟而不昧，俟万事之将履，掌次阅毡邸之则，封人考壝宫之旨，司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使。 二之日，朝庙之礼既毕，天子苍然视于无形，澹然若有所听。又齐心于宿设，将旰食而匪宁。旌门坡陁以前鹜，彀骑反覆以相经。顿曾城之轧轧，轶万户之荧荧。驰道端而如砥，浴日上而如萍。掣翠旄于华盖之角，彗黄屋於钩陈之星。神仙戍削以落羽，魍魉幽忧以固扃;战岐栗华，摆渭掉泾。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青;甲胄乘陵，转迅雷於荆门巫峡。玉帛清迥，霁夕雨於潇湘洞庭。 于是乘舆霈然乃作，翳夫鸾凤将至，以冲融寥廓，不可以弥度。声明通乎纯粹，溟涬为之垠堮。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺;奔乌攫而黝蟉，徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥，金鑁成阴以结络。吹堪舆以轩轾，抢寒暑以前却。中营密拥乎太阳，震眷眇临乎长薄。熊罴弭耳以相甜，虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之綝漓，屏玉轪以蠷略。人门行马，以拱乎合沓之场;皮弁大裘，始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周卫轇轕而咸若。月窟黑而扶桑寒田烛稠而晓星落。肃定位以告洁，蔼严上而清超。云菡萏以张盖春葳蕤以建构。簪裾斐斐，樽俎萧萧。方面曲折，周旋寂寥。必本于天，王宫与夜明相射;动而之地，山林与川谷俱标。 于是乎官有御，事有职，所以敬鬼神，所以勤稼穑，所以报本反始，所以度长立极。玄酒明水之上，越席疏布之侧。必取先于曲蘗之勤，必取著于纷纯文绣之饰。虽三牲八簋，丰备以相沿，而苍璧黄琮，实归乎正色。 先土之丕业继起，信可以永其昭配，群望之遍祭在斯，示有以明其翼戴。由是播其声音以陈列，从乎节奏以进退。《韶》、《夏》、《濩》、《武》采之于训谟，钟石陶匏具之于梗概。变方形于动植，听宫征于砰礚。英华发外，非因乎笋簴之高;和顺积中，不在乎雷鼓之大。既而膟膋挂罥、柴燎窟块。騞砉擘赫，葩斜晦溃。电缠风升，雪飒星碎。拂勿【亻延】濙，眇溟苁淬。圣虑岑寂，玄黄增霈。苍生颙昂，毛发清籁。雷公河伯，咸【马否】呆以修耸;霜女江妃，乍纷纶而晻暧，执绂秉翟，朱干玉戚。鼓瑟吹笙，金支翠旌。神光倏敛，祀事虚明。于是涾沱乎涣汗，纤余乎经营。浸朱崖而洒朔漠，汹旸谷而濡若英。耆艾涕而童子儛，丛棘坼而狴犴倾。是率土之滨，覃酺醵以涵泳;非奉郊之县，独宴慰以纵横。玄泽淡泞乎无极，殷荐绸缪乎至精。稽古之时，屡应符而合契。圣人有作，不逆寡而雄成。 尔 乃孤卿侯伯，杂群儒三老，俨而绝皮轩，趋帐殿，稽首曰:臣闻燧人氏已往，法度难知，文质未变。太昊氏继天而王，根启闭于厥初，以木传子，摅终始而可见。洎虞夏殷周，兹焕炳而葱蒨。秦失之于狼贪蚕食，汉缀之以蛇断龙战。中莽茫夫何从，圣蓄缩曾不下眷。伏惟道祖，视生灵之磔裂，丑害马之蹄啮，呵五精之息肩，考正气之无辙。协夫贻孙以降，使之造命更挈，累圣昭洗，中祚触蹶。气惨黩乎脂夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽。伏惟陛下勃然愤激之际，天阙不敢旅拒，鬼神为之呜咽。高衢腾尘，长剑吼血。尊卑配，宇县刷。插紫极之将颓，拾清芬于已缺。炉以之仁义，锻以之贤哲。联祖宗之耿光，卷戎狄之剽撇。盖九五之后，人人自以遭唐虞;四十年来，家家自以为稷禼。王纲近古而不轨，天听贞观以高揭。蠢尔差僭，粲然优劣。宜其课密于空积忽微，刊定于兴废继绝。而后睹数统从首，八音六律而惟新;日起算外，一字千金而不灭。 上曰:吁!昊天有成命，惟五圣以受。我其夙夜匪遑，寔用素朴以守。于嗟乎麟凤，胡为乎郊薮?岂上帝之降鉴及兹，玄元之垂裕于后?夫圣以百年为鹑鷇，道以万物为刍狗。今何以茫茫临乎八极，眇眇托乎群后，端策拂龟于周汉之余，缓步阔视于魏晋之首。斯上古成法，盖其人已朽，不足道也。 于是天子默然而徐思，终将固之又固之，意不在抑殊方之贡，亦不必广无用之祠。金马碧鸡，非理人之术;珊瑚翡翠，此一物何疑。奉郊庙以为宝，增怵惕以孜孜。况大庭氏之时，六龙飞御之归。 |
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