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太极拳是道功拳，是在动中求静，在不变中求万变的。 所谓八门五步十三势，势势非呆板，步步非固定，不是执一不变，而是随时随地因人而有不同。其对于用“中”的道理，既不过，亦不不及。 有谓拳不打三寸三，这三寸三，便是中。你如打在三寸四，便叫做过，过了你便送给人了；如果打在三寸二，便叫不及，不及你便打不到人。过与不及，都会失败。所以太极拳论：“无过不及。”这便是求“中”。 太极拳对打，最少是二人。二人对打，或用手，或用肘，或用肩，或用腿，或用膝，其距离便各不同，其中点因而有别。 如对方距我仅二寸，我在二寸中求中，距我三寸，我在三寸中求中，距我五寸，我在五寸中求中，距我一尺，我在一一尺中求中。如此，始能得机得势，无过不及。盖对打之事，双方均在随时注意对方之态势，不会等在那里让你去打他，所谓“移形换步，刹那不同”。进退顾盼，这中随时在变动，必须默识心通，才能随心所欲。 中是能定，过与不及是所定。人谓两端之间的中是固定的，因其固定，故呆板而不灵活，且易受制于两端，纵或两端变动时，中亦随之变动，但仍受制于两端，因此，拳击家对两端之间固定的中，多是知而不用，偶一用之，仍可取胜于人。 无过无不及的中，是游移而不固定的，因其游移而不固定，故灵活而不呆板。且其系因人自由设定，故能控制过与不及。纵或游移至另一点时，这游移仍然系出于人的安排，并非受过与不及之影响，因此，太极拳家特别强调重视过与不及。 王宗岳先生在《太极拳论》中谆谆告诫无过不及。养生家固须注意，对敌者尤不可忽视。设有敌人自前袭来，我身形向左一侧，步未移而形已换，敌人若不及时回头，即觉重心顿失，如以手牵之，未有不跌出寻丈外者。是以两人相对，总以不失“中定”为是。 向恺然先生说：“十三势以中定为主，掤等十二势为辅，有定然后有一切势，一切势皆不能离乎中定”。“每一虚实，皆先有中定而后有变化，处处有虚实，即处处有中定，盖法无定法，而一切法皆从中定中出，法遍周身，中定亦遍周身”。是知中定也是游移而不固定的，随时而在，是活的。 |
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