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打坐，是一种养生的好方法。佛教、道教、基督教、瑜伽，都有静坐修行的方法。当前，打坐也成了一种“流行”。所谓“工欲善其事必先利其器”，打坐是不是随随便便一坐，就可以了呢？当然不是。如果坐的姿势不正确，不但没有养生的效果，反而会造成身体和心里的损害。那么，我们来谈谈正确的打坐姿势。坐的姿势有几种，我们说说常用且效果最好的“盘坐”。盘坐，可以分为双盘（跏趺坐）、单盘和散盘。如图所示，从左往右，分别是双盘、单盘和散盘。无论哪一种，左腿在上还是右腿在上都无所谓。头部。颈竖头正，下颌微收（下巴微微向喉结处靠，略微即可）。嘴唇自然微闭，牙齿放松，不要刻意闭合、咬住上下牙，舌头在口腔中自然平伸、舒展。身体脊椎。身体必须中正，脊椎要竖直放松，不能含胸弓背。脊椎骨节要如算盘珠叠落在一起一样。不能左右偏，也不可前后弯。身体脊椎竖直，但要放松，不能有意地上下“拔伸”。双手。双手可以随意放置，可平放在双膝上，也可以放置身前。这里，笔者建议如图所示，结“三昧印”（左手在下，右手在上，双手拇指相触）放置身前。臀部。刚开始静坐的初学者，没有一定的静坐功夫者，笔者提醒，一定要记得在臀部下垫一个6至10厘米厚的坐垫。当然，还是以个人情况而定，不宜太厚，也不能太薄，感觉舒适即可。舌头：舌抵上腭即舌头抵住上腭部位。气功学中认为这是沟通任督二脉的桥梁，俗称“搭鹊桥”。中医学认为，督脉循背，总督周身阳脉，为阳脉之海；任脉沿腹，总任一身阴脉，为阴脉之海，两脉各断于上腭和舌根。腹式呼吸：腹式呼吸是让横膈膜上下移动。由于吸气时横膈膜会下降，把脏器挤到下方，因此肚子会膨胀，而非胸部膨胀。因此，吐气时横膈膜将会比平常上升，因而可以进行深度呼吸，吐出较多易停滞在肺底部的二氧化碳。意守丹田（女性不可意守下丹田，转守中丹田）：在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田（关元穴），进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。古代有“存想丹田，太一紫房”、“抱元”“守一。小周天运转：练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。 各位同修若喜欢，为仙翁点个在看哦
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