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如为求愈病而静坐，而坐时须忘却愈病之一念；假如以食物能养人，欲求速效，一旦暴食，过饱伤胃，遂屏食物而不御，天下宁有是理；古来养生法，本有外功与内功两种。外功着重身体的运动，例如八段锦及近年来流行的太极拳都是，大概专门呼吸习静，不使身体活动活动，是有偏差的；所以必须兼习外功。内功有许多种类，然总离不了呼吸习静，因为呼吸... 阅61 转3 评0 公众公开 21-08-19 10:52 |
㈣、肺部气满下压，腹部收缩上抵，斯时横膈膜上下受压逼，运动更灵敏。正呼吸者，乃用人功使腹部之张缩，逆乎自然，而使横膈膜之弛张更甚，运动更易耳。心窝降下与呼吸之关系。前言姿势，既述及心窝宜降下之理。㈤、震动时宜以意（不可用力）引此动力，自尾闾（臀后脊骨下端尽处，名尾闾。）循背脊上行，而达于顶；（自尾闾上行至下降心窝，非... 阅78 转4 评0 公众公开 21-08-19 10:51 |
打坐是道家养生的一种方法，它也称静坐、盘坐，但是，并不是两腿一盘就可以称之为打坐，打坐是有很大学问的，下面我们来看看道家打坐的正确方法。道家打坐正确方法。1、姿势。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依自己的能力散、单... 阅94 转5 评0 公众公开 20-11-01 16:33 |
心窝降下者，即使横膈膜弛缓也。胸内腹与胃之间，有横膈膜，恰当外部两肋间凹下处，称为心窝。必时时注意于下腹，使横膈膜弛缓，心窝处轻浮而不着力，久之自能降下，而重心方得安定。前言勿起妄念，然勿起云者，亦即一妄念也。初学静坐者，往往有一种谬误之见，恒云：“未学静坐，妄念反少；一学静坐，妄念反多；”此实误解。要之呼吸作用，虽... 阅739 转10 评0 公众公开 20-06-16 06:42 |
打坐的正确姿势及道家修炼功法。身体脊椎。意守丹田（女性不可意守下丹田，转守中丹田）：在精神作用的指挥下，有意识地诱导思想专注于丹田（关元穴），进行呼吸吐纳，使精神不涣散，呼吸自然放松，心平气和，呼吸节奏达到缓匀状态，意气合一。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三... 阅4282 转52 评1 公众公开 20-06-02 06:18 |
这个时候头脑得到下面一股往上升的力量，已经慢慢地醒了、醒了的时候你还继续低着头，你去感受这股力量是怎么上来的。练夜不倒单，晚上犯困的时候，可以（保持打坐姿势）把棉被卷起来放在腿上，两手搭在棉被上，趴在上面睡。如果你睡觉的时候意识没有跑掉的话，你入睡以后，就像入定一样，就像一盆清水一样。知恩图报，才能收获别人的信赖。人... 阅127 转14 评0 公众公开 19-09-22 12:25 |
不是真人莫乱传，练静功的决窍与火候！有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和... 阅86 转3 评0 公众公开 19-08-19 14:31 |
原来这位丹道大师的打坐方法竟然如此简单！外三宝不漏，内三宝自合。所谓固三宝者，目不妄视，耳不妄听，口不妄言。目不视而神在心，耳不听而精在肾，口不言而气在丹田也，是为内三宝自合也。凡静坐遇有杂念纷扰，最好是不去管他，只要身体稳坐不动，任他杂念急起急落。做工夫的时候，杂念纷扰，已经令人厌烦，再加之去杂念这个念头，又是一个... 阅123 转3 评0 公众公开 19-08-19 13:33 |
打坐，收功时一定要把“头上的气”疏散掉，以免产生“虚火病气”！好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”，却骂气功是外道。所以，每次静坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。原来我们修心... 阅94 转5 评0 公众公开 19-07-26 10:52 |
打坐的好处和坏处。打坐的好处。打坐的坏处。1.可能会阻碍腿部的血液流通，造成下半身血液循环不便，以至于出现静脉曲张的情况。2.长时间的曲起双腿打坐，将会拉伤下肢的尤其是腿的韧带，以至于出现韧带拉伤的现象。4.打坐时需要挺直腰背，夹紧腹部肌肉，长时间后会有肌肉疲惫和磨损现象，造成腰肌劳损。7.年纪较小的人群如果长时间进行曲腿打... 阅7782 转14 评0 公众公开 19-06-23 18:59 |
