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二、正呼吸 正呼吸亦名逆呼吸；其主张呼吸事深宜细，宜达腹部，皆与自然呼吸同。惟呼吸时腹部之张缩，完全相反。而其使横膈膜上下运动，则目的相同。盖因反乎自然呼吸，故名逆呼吸也。今举其调节方法如下： ㈠、呼息宜缓而长，脐下腹部膨胀，其结果腹力满而坚。 ㈡、脐下气满，胸部空松，横膈膜弛缓。 ㈢、吸息宜深而长，空气满胸，胸自膨胀，此时脐下腹部收缩。 ㈣、肺部气满下压，腹部收缩上抵，斯时横膈膜上下受压逼，运动更灵敏。 ㈤、胸膨胀时，腹部虽缩而非空虚，无论呼气吸气，重心常安定脐下，使之充实方可。 ㈥、呼气吸气，宜细静细，以静坐时自己亦不闻其声为合。 古人有主张吸息宜比呼息加长者，今人则有主张呼息比吸息宜长者，以余之实验，则呼吸以长短相等为宜。 由上观之：可知无论自然呼吸与正呼吸，其目的皆在使横隔膜运动。正呼吸者，乃用人功使腹部之张缩，逆乎自然，而使横膈膜之弛张更甚，运动更易耳。因余静坐入手时，不期而合乎正呼吸法，故余书中采用之。然自出版以来，学者习之，有宜有不宜。故知此法参用人功，非人人可学；不若自然呼吸之毫无流弊也。 呼吸之练习 无论自然呼吸与正呼吸，其练习有共同之点如下： ㈠、盘膝端坐，与静坐同一姿势。 ㈡、先吸短息，渐次加长。 ㈢、呼吸之息，宜缓而细，静而长，徐徐注入于下腹。 ㈣、呼吸必以鼻出入，不可用口。 鼻为专司呼吸器官，鼻管内有毛，可以障蔽尘埃；若口则非呼吸器，若用以呼吸，则侵夺鼻之功用，必渐致鼻塞；且尘埃入口，易招疾病。故无论何时，口宜噤闭，不特静坐为然也。 ㈤、呼吸练习渐纯熟，渐次加长，以长至一呼一吸，能占一分时间为最；然法不可勉强。 ㈥、练习静细之呼吸，每日不无何时，皆可为之。 ㈦、静坐时宜无思无虑，若注意于呼吸，则心不能静，故宜于静坐之前后，练习呼吸。 ㈧、静坐之前后，练习呼吸，可择空气新鲜处，以五分至十分，为练习之时间。 心窝降下与呼吸之关系 前言姿势，既述及心窝宜降下之理。虽然，呼吸时，于心窝之降下，更有重大之关系。盖心窝若不能降下，则呼吸不能调节，静坐之效，终不可得也。特再述之，以促学者之注意。 ㈠、初学者呼吸时必觉心窝处坚实，以致呼吸窒碍，不能调节；此即横膈膜未能上下运动之故；宜持以决心，不可退缩。 ㈡、觉呼吸窒碍时，切不可用力，宜纯任自然，徐徐注意达于下腹。 ㈢、胸部，宜一任其弛缓，使血液循环时，不致压迫心脏，则心窝自然降下。 ㈣、练习日久，似觉胸膈空松，呼吸静细深长，一出一入，能直达于脐下重心，即为心窝降下之明证。 丙静坐时腹内之震动 ㈠、静坐日久，脐下腹部，发现一种震动之现象，即为腹力充实之证。 ㈡、震动之前十数日，必先觉脐下有一股热力，往来动荡。 ㈢、热力动荡既久，忽然发生一种震动，能使全身皆震，斯时不可惊骇，当一任其自然。 ㈣、震动之速度及震动之久暂，人各不同，皆起于自然，不可强求，亦不可遏抑。 ㈤、震动时宜以意（不可用力）引此动力，自尾闾（臀后脊骨下端尽处，名尾闾。）循背脊上行，而达于顶；复透过顶，自颜面徐徐下降心窝，而达于脐下。（自尾闾上行至下降心窝，非一时之事，或距震动后数月，或经年不定，阅者勿误会。）久之则此动力，自能上下升降。并可以意运之于全身，洋溢四达，虽指甲毛发之尖，亦能感之，斯时全体皆热，愉快异常。 震动之理由，颇深奥难解；大率血液循环，其力集中于脐下，由集中之力而生动，由动生热所致。然何以能循脊骨上行，自顶复下返于脐，实不易索解。而事实上，则余所亲历，确有可信。古人所谓开通三关者，即指此。（尾闾为一关；背部夹脊为二关，名夹骨关；枕骨为三关，名玉枕关。） 古人解此震动之理，其说颇多，兹引近理者，要不能绳上严格的科学，而固非无可取者。其言曰：胎儿在母体中，本不以鼻为呼吸，而其体中潜气内转，本循脊骨上升于顶，下降于脐，是名胎息。一自堕地后，此脉即不通，而以鼻为呼吸矣。静坐之久，能假此动力，仍返胎儿呼吸之路，即回复胎息之始基。  打坐仙翁 神奇的打坐，健康养生之术，抗衰老秘诀，传播健康理念，宏扬养生文化。 5篇原创内容 公众号 |
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