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1、脏腑：古代中医就认为，人的头部五官（眼，鼻，耳，口唇，舌）可以连通身体上的五个重要腑（肝，肺，肾，脾，心），每个腑配有一个专属的脏（肝有胆，肺有大肠，肾有膀胱，脾有胃，心有小肠）。脏腑之间的关系就是表与里的关系。 2、开窍：指脏腑与体表器官生理上相通。如：心开窍于舌（与耳），肺开窍于鼻，肝开窍于目，脾开窍于口，肾开窍于耳及二阴。 3、华：指荣华外露之意，光华色彩。古为认为心的好坏体现在面部。面红润(红就是色彩)即心脏好。 4、主：就是它管辖的东西。 5、表和里：在人体中脏腑之间有一个表里关系。疾病经过的一个过程的说法，疾病先是病在表，如果不去除，则会深入到里面。 古医认为小肠这种比较轻的表生病了不及时治好会进一步深入里伤害心脏。 6、什么是痿证？ 中医里的痿证是以肢体筋脉弛缓，软弱无力，日久不能随意运动而致肌肉萎缩的一种病症。临床上以下肢痿弱较为多见。痿证在中医历史上故称为“痿躄”，“痿”是指肢体痿弱不用，“躄bì”是指下肢软弱无力，不能步履之意，主要见于现代医学的重症肌无力、格林巴利综合征、运动神经元病、周围神经损伤、急性感染性多发性神经炎、脑瘫、外伤性截瘫等。 《黄帝内经》【素问痿论】中提出了“治痿，独取阳明”的理论，“阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，主束骨而利机关也”。中医历来重视整体观，认为人体是有机的整体，一脏受邪，势必引发其他脏器病变，因此，治痿独取阳明，意指临床上应该从人体五脏六腑整体论治，根据不同情况进行具体的辨证施治原则，识别虚实，因时因人制宜。 7、什么叫君药？ 组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。 8、 奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。 任脉：行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称：“阴脉之海”。任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有“任主胞胎”之说。 督脉：行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为"阳脉之海"。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。 冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身；成为气血的要冲，能调节十二经气血故称"十二经脉之海"，又称"血海"。同妇女的月经有关。带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。 阴跷脉、阳跷脉：跷，有轻健跷捷之意。有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。 阴维脉、阳维脉：维，有维系之意。阴维脉的功能是"维络诸阴";阳维脉的功能是"维络诸阳"。 9、中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，包括：阴阳、五行、运气、脏象、经络学说，以及病因病机、诊法、辩证、治则治法、预防、养生等内容。这里的运气是什么意思？ 运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。 10、立克次氏体（Rickettsia）是一类严格细胞内寄生的原核细胞型微生物。以节肢动物为传播媒介，可引起斑疹伤寒，斑点热等传染病。1906年，美国病理学家霍华德·泰勒·立克次（Howard Taylor Ricketts）（1871-1910年）首次发现洛基山斑疹伤寒的独特病原体并被它夺取生命，故名立克次氏体。 11、“诸热之而寒者取之阳”的意思？ “诸热之而寒者取之阳”，此语出自《素问·至真要大论》。用辛热药治寒证，但寒反而更严重，这不是属于外感寒邪的寒证，而是肾阳（真阳）不足的虚寒，所以应该温补肾阳。 12、湿性重浊： 湿为重浊有质之邪。所谓“重”，即沉重、重着之意。故湿邪致病，其临床症状有沉重的特性，如头重身困、四肢酸楚沉重等。若湿邪外袭肌表，湿浊困遏，清阳不能伸展，则头昏沉重，状如裹束；如湿滞经络关节，阳气布达受阻，则可见肌肤不仁、关节疼痛重着等。所谓“浊”，即秽浊垢腻之意。故湿邪为患，易于出现排泄物和分泌物秽浊不清的现象。如湿浊在上则面垢、眵chī多；湿滞大肠，则大便溏泻、下痢脓血粘液；湿气下注，则小便浑浊、妇女黄白带下过多；湿邪浸淫肌肤，则疮疡、湿疹、脓水秽浊等。 13、一级药？ 一个是他在方子里边扮演的主要角色，二是它在临床用的又用的多，在主方子上都是一些重点方药，象这一些药我们把它放在一级药里边。 14、
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