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了凡先生的高祖杞山先生因为反对燕王朱棣夺权，被抄家通缉过，等于有政治污点，所以袁家在后来很长一段时间不能出仕做官，世代行医。到了了凡先生这一辈，朝廷已经彻底解除了对袁家的这个不公平的政治禁限。不为良相便为良医。这是中国古代有抱负有担当的知识分子普遍奉行的择业信条。了凡先生更不例外。当袁家迎来政治上的春天时，了凡先生便“能为良相不为良医”，毅然走上了通过科举考试而出仕做官的道路。——插句闲话：现在的大学生择业普遍什么标准？钱多，不累，生活条件还要好。为什么会这样？没有传统文化的浸润，国民的动物性的一面就会占上风。——明穆宗隆庆四年，公元1570年，了凡先生在乡里中了举人。明神宗万历十四年，公元1586年，中进士，随后被任命为河北省宝坻县县长。了凡先生在宝坻县做了五年县长。政绩如何？让我们拉长焦距，回望历史，从清乾隆十年，公元1745年，时任宝坻县长洪肇㮘主持编撰的《宝坻县志》上找一找答案： 戊子夏，知县事。是年雨多河溢，民大饥，市间薪粒俱绝，而索逋赋者犹不休，民不聊生。黄恻然悯之，至，即借俸以偿，所全活甚众。又，其时民苦浮赋，黄请免以万计。他若库子、厂夫、皇木、车花、板石及贡银鱼诸费，不下数千，黄力为民请，命悉皆罢去，虽忤上官不恤也。潞王之国，供亿不赀，黄委曲调剂，事集而民不劳。邑之三岔口，蓟水逆入为灾，前令丁应诏楗石堵之。蓟民弗便也，议复开，黄以官争，卒得寝。当下车时，即为文祭神，以十四事约，已而年岁果稔。遇旱潦，祷辄应。每断囚，谕以福善祸淫之说，囚为感泣。一夕狱墙圮，囚无逸者。其感神格人多此类也。常刊《劝农书》、《水利说》数千言，行之，具有成效。及辛卯，西夏、朝鲜相继用兵，黄条上方略，廷臣交荐，擢司马郎。将行，囊橐萧然，惟图书数车而已，送者皆为掩泣。后累官至太常卿。 我阅读这一段资料时，是在一个下雨的清晨，窗外风摇竹丛，读着读着我泪流满面。 什么叫好官？什么叫公仆？什么叫父母官？什么叫廉吏？什么叫造福一方？什么叫教化苍生？什么叫为民请命？什么叫位卑未敢忘忧国？什么叫苟利国家生死以？但凡心存正气，胸有担当，还想为这个国家为这个民族做点儿事情的人，都能从上面这一段话里读出来答案！名与利，荣与辱，生与死都完全放下，一心一意为人民谋幸福的人，——不是菩萨再来是什么？ 了凡先生去世一百多年以后，虽经朝代更迭，江山易主，但宝坻县的继任官吏和广大人民还是将了凡先生载入了史册。恰如诗人臧克家纪念鲁迅先生的一句诗：给人民当牛马的，人民永远记住他！ |
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